Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

Kapitel III. Die Pessimisten. 145 das Zölibat, sich nicht nur als unwirksam erweisen könne, sondern daß es große Gefahren in sich berge, da es gerade zu den Lastern, die er fürchtete, führen konnte. Ein langes, oder noch schlimmer ein immerdauerndes Zölibat ist allerdings kein den guten Sitten be sonders förderlicher Zustand. Malthus war daher von tiefer Sorge erfüllt, und er, den man soeben noch für einen starrköpfigen Asketen hätte halten können, zeigt sich jetzt als ein utilitarischer Moralist, ähnlich Bbntham. Da er die Handlungen, die eine Befriedigung des Geschlechtstriebes unter Umgehung der Empfängnis bezwecken, nicht verhindern kann, bescheidet er sich, ihr Bestehen gelten zu lassen, wenn er sie auch als Laster verurteilt. Bei der Wahl zwischen zwei Übeln erscheint ihm dieses geringer, als das, das sich aus der Übervölkerung er gibt * *), — um so mehr, sagt er, als die Übervölkerung an sich schon eine sehr große Ursache der Unmoralität ist, denn sie hat notwendiger weise Elend im Gefolge, erzeugt eine erzwungene Promiscuität der Geschlechter und ruft so die hierauf beruhenden Ausschweifungen hervor; ein Gedankengang, der übrigens durchaus richtig ist 2 ). Und des Beyölkenmgszuwaohses gehabt habe, würde voreilig sein; zuzugeben ist aber, daß sie im Verhältnis zu den anderen Hemmungen von nur geringer Bedeutung gewesen zu sein scheint“ (S. 150). „Ich habe gesagt, und ich halte es für absolut wahr, daß es unsere Pflicht ist, uns nicht eher zu verheiraten, als bis wir unsere Kinder ernähren können, und daß es gleicherweise unsere Pflicht ist, uns keinen lasterhaften Leidenschaften hinzugeben. Nirgends aber habe ich gesagt, daß ich nun erwartete, eine oder die andere dieser Pflichten, und noch weniger beide, genau erfüllt zu sehen. In diesem Palle wie in vielen anderen, ist es möglich, daß die Verletzung der einen die Einhaltung der anderen erleichtert . . . Aber der Moralist kann unter keinem Vorwand sich davon befreien, die Ausübung der einen und der anderen anzuraten. Das Übrige muß jedem einzelnen selbst überlassen werden“ (S. 600). *) „Ich würde untröstlich sein, irgend etwas, direkt oder indirekt, zu sagen, das in einem der Tugend entgegengesetzten Sinne ausgelegt werden kann. Ich glaube aber nicht, daß die Fehler, um die es sich handelt (welche? sie müßten ge nannt werden: Präventivverkehr? Onanismus? Prostitution? Malthus unterläßt es stets, sie genauer zu bezeichnen), in Fragen der Moral für sich allein angesehen werden dürfen, noch auch, daß sie die schwersten sind, die man sich vorstellen kann“ (S. 489). „Ich zögere keinen Augenblick zu behaupten, daß die Klugheit (es ist zu be merken, daß es sich hier nicht mehr um moral restraint, sondern um prudential restraint handelt), die von einer unbedachten Heirat abrät, ein einem vorzeitigen Tod vorzuziehendes Hindernis ist“ (S. 600). Damit sind wir weit von der 1. Ausgabe entfernt, in der er, strenger, als Prä ventivmittel keinen abwägenden Mittelweg zwischen „Keuschheit und Laster“ zugab. 2 ) „Die schmutzige Armut ist unter allen Zuständen am wenigsten für die Keuschheit günstig ... Es gibt so tiefe Armut, daß ein in ihr geborenes Mädchen unrettbar der Prostitution verfällt, daß nur ein Wunder es davor bewahren kann“ (S. 493). Und an anderer Stelle; „Ich sage, daß die Verringerung der auf der Armut beruhenden Laster eine genügende Entschädigung für das Unheil, das man mit Recht voraussieht, sein wird“ (S. 5751. Gide und Rist, Gesell, d. Volkswirtschaft!. Lehrmeinungen. 10

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