Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

Kapitel III. Die Pessimisten. 151 behrung der Freuden des Familienlebens legt er nur dem Armen auf, — nicht dem Reichen 1 ), denn dieser befindet sich stets in der von Malthus vorgeschriebenen Lage, die laut seiner Definition allein die Zeugung von Kindern rechtfertigt. Ich weiß wohl, daß Malthus jenes harte Gesetz, „keine Kinder in die Welt zu setzen, die man nicht ernähren kann“, gerade im Interesse der Armen selbst auf stellt. Dies hindert aber nicht, daß hierdurch die Ungleichheit ihrer Lage in der grausamsten Weise, die man sich denken kann, hervor gehoben und unterstrichen wird. Er stellt sie vor die Wahl, ent weder Hunger zu leiden, oder auf die Befriedigung des natürlichen Liebesbedürfnisses zu verzichten. Malthus räumt mit dem alten Lied: „Kaum ist in der kleinsten Hütte“ .. . gründlich auf! Hervor zuheben ist aber, daß er jede gesetzliche Heiratsbeschränkung für Arme, wie sie in einigen Ländern besteht, verwirft. Hier bleibt der liberale Volkswirtschaftler sich selbst treu. Er sieht wohl, daß, auch unter Außerachtlassung aller humanitären Rücksichten, dieses Verbot — ein Heilmittel, schlimmer als das zu bekämpfende Übel — nur erreicht, daß an Stelle der ehelichen Kinder die unehelichen zu nehmen 2 ). Wenn er den Armen zuruft, daß sie ihr Elend nur sich selbst verdanken 3 ), weil sie keine Voraussicht geübt hätten, weil sie zu früh geheiratet und zu viele Kinder haben, und wenn er noch dazu ausführt, daß kein geschriebenes Gesetz, keine Vorkehrung und keine Einrichtung der Wohltätigkeit irgendwelche Hilfe bringen kann, so scheint ihm nicht bewußt geworden zu sein, welchen bequemen Vor wand zur vollständigen Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal der Arbeiter er damit den Besitzenden lieferte 4 ). Während des ganzen 1 ) Er sagt das ganz kategorisch: „Bei dem Armen muß man Gewohnheiten der Klugheit yoraussetzen, die ihn davon abhalten, sich eher zu verheiraten, als bis der Lohn seiner Arbeit genügt, ihn selbst, eine Frau und sechs Kinder ohne Unter stützung zu ernähren.“ Damit ist die Ehe jedem Arbeiter untersagt, dessen Lohn nicht ausreicht, eine Familie von acht Köpfen zu erhalten! In Anbetracht der er bärmlichen Löhne, die die Arbeiter zur Zeit Malthus erhielten, verurteilte er damit die ganze Arbeiterklasse entweder zur Ehelosigkeit oder zur Keuschheit! 2 ) „Man hat mir vorgeworfen, ein Gesetz anregen zu wollen, daß dem Armen die Ehe verbietet. Das ist nicht wahr . . . Tatsächlich bin ich in der entschiedensten Weise der Meinung, daß jedes positive Gesetz, durch das das Heiratsalter begrenzt wird, nngereoht und unmoralisch ist.“ 3 ) Wir wiederholen die Stelle, die wir schon angeführt haben, denn sie verdient ganz besonders hervorgehoben zu ■werden; „Das Volk muß sich selbst als die Haupt ursache seines Elendes betrachten“ (S. 500). 4 ) Die Thesen Malthus’ über die Wohltätigkeit sind sehr interessant und stehen zu seiner Bevölkerungstheorie in direkter Beziehung. Er hat sich hauptsächlich mit der praktischen Seite der Frage befaßt, auf die er großen Einfluß ausgeübt hat. Das damals in England seit den Zeiten der Königin Elisabeth bestehende Gesetz

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