Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

158 Erstes Buch. Die Begründer. § 1. Das Gesetz der Bodenrente. Von allen Theorien Eicaedo’s ist die über die Bodenrente — die Kente — die berühmteste, und sein Name ist mit ihr unlöslich verbunden. Sie ist so bekannt, daß Stuaet Miel sie die Eselsbrücke , der Studierenden nannte, und noch heute ist sie eine klassische ■ Examensfrage. % Die Frage der Rente (d. h. des Einkommens aus Grundbesitz; das englische Wort „reut“ bedeutet Pachtertrag ^'beschäftigte nicht nur Ricaedo. Sie zog die Gedanken aller Nationalökonomen seiner Zeit und besonders seines Landes unwiderstehlich an. Während der ganzen ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts steht sie im Mittel punkt der englischen ökonomischen Wissenschaft, ’ und noch später war sie es, die, wie wir sehen werden, sich zur Lehre von der Ver staatlichung des Grund und Bodens entwickelte und den Erfolg des Buches von Henev Geoege ausmachte. In Frankreich haben wir nur einen abgeschwächten Widerhall davon gespürt. Frankreich war schon, nicht nur seit der Revolution, sondern sogar schon vor ihr, ein Land der kleinen Bauerngüter. Das Pachtsystem erstreckte sich bei weitem nicht, wie in England, auf die Gesamtfläche des Bodens, und auch dort, wo es bestand, hatte es einen anderen Charakter. Man sah in Frankreich nicht so ausgeprägt, wie das in England der Fall war, jene Hierarchie in drei Stockwerken, die von der Natur selbst erschaffen zu sein schien, und in der offenbar das ganze System der Verteilung zutage lag; unten der Arbeiter, der seinen Lohn er hält, darüber der große kapitalistische Pächter, der seinen Profit einstreicht, und an der Spitze der „Landlord“, der seine Rente erhebt. Die beiden ersten Einkommensarten waren leicht zu erklären; woher kam aber die letzte, dieses Einkommen, auf dem die englische Aristokratie und mit ihr die englische Geschichte beruhte? Wir wissen, daß die Physiokraten in diesem Einkommen, das sie Reinertrag (produit net) nannten, eine freie Gabe der Natur, ein Ge schenk Gottes sahen; und daß selbst Adam Smith, obgleich er die Rolle des Schöpfers der Güter vom Boden auf die Arbeit übertragen hatte, nichtsdestoweniger zugab, daß ein bedeutender Teil, wenigstens frieden. Ich möchte, daß ein Erfahrener als ich sich damit befasse.“ Und unter seinen Briefen an Malthus findet sich einer vom 15. Aug. 1820, wahrscheinlich einer der letzten, die er geschrieben hat, in dem er von seiner und seines Schülers Mac Culloch Theorie über den Wert spricht. Er sagt da mit einer gewissen Melancholie: „Es ist keinem von uns beiden gelungen.“ Siehe Hal^vy, Le Radicalisme philo- sophique, und H. Dbnih, op. cit„

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