Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

Kapitel I. Sismondi und die Ursprünge der kritischen Schule. 197 1819 reist er in England, „diesem überraschenden Land, das zum Nutzen der übrigen Welt einen großartigen Versuch anzustellen scheint“ 1 ). Die Eindrücke, die er hier erhält, bestärken ihn in seinen Ansichten. Er nimmt seinen Artikel für die Enzyklopädie wieder auf und entwickelt ihn. Aus dieser Arbeit entsteht das Werk, das seinen Ruhm als Nationaiökonom begründet, und das im Jahr 1819 unter dem bezeichnenden Titel: Neue Prinzipien der Nationalökonomie (Nouveaux Principes d’Economie politique) erschien. Von da an ist ihm sein Weg vorgezeichnet. Der Gegensatz, in dem er sich zu den in Frankreich und England herrschenden Schulen be fand, wird beständig größer und in seinen Studien über Volkswirt schaft (Etudes sur l’Economie politique), die 1837 erschienen sind 2 ), bringt er als Beweis für die Richtigkeit der in den neuen Prinzipien niedergelegten Gedanken eine große Anzahl beschreibender und historischer Untersuchungen, besonders über die Lage der Land wirte in England, Schottland, Frankreich und Italien. Die abweichende Stellung Sismondi’s erstreckt sich aber nicht auf die theoretischen Grundgesetze der Nationalökonomie. Er erklärt im Gegenteil, in dieser Hinsicht ein Schüler Adam Smith’s zu sein 8 ). Sie wendet sich gegen die Methode, den Gegenstand und die p r a k t i s c h e n S c h 1 u ß f o 1 g e r u n g e n der klassischen Schule. Unter suchen wir seine Gründe in Hinsicht auf jeden dieser Punkte. Was zunächst die Methode anlangt, so macht er eine richtige Unterscheidung zwischen Smith und seinen Nachfolgern, Ricardo und J.-B. Say. „Smith,“ sagt er, „bemüht sich, jede Tatsache in dem sozialen Zusammenhang, dem sie zugehört, zu untersuchen,“ und „sein unsterbliches Werk ist das Ergebnis einer philosophischen Unter suchung der Geschichte des Menschengeschlechtes“ 4 ). Dagegen macht er Ricardo die abstrakte Methode, die er in die Wissenschaft ein geführt hat, zum Vorwurf. So sehr er Malthus bewundert, „der mit der Kraft und der Weite des Geistes die gewissenhafte Unter suchung der Tatsachen verband“ 5 ), so sehr widerstrebt es ihm, „die abstrakten Schlußfolgerungen, die Ricardo und seine Schüler von uns. ') Ebenda, S. IV. 2 ) 2 Bände, Paris 1837 und 1838. 3 ) N. P.; 8. 50—51. „Die Lehre A. Smith’s ist die unsere, aber das praktische Ergebnis seiner Lehre, das wir ihm entlehnen, scheint uns oft dem, das er daraus zieht, diametral entgegengesetzt zu sein.“ 4 ) Ebenda, S. 56. „A. Smith erkannte an, daß die Kegiernngskunst auf Ver suchen beruhe; daß sie sich nur auf die Geschichte der verschiedenen Völker gründen könne, und daß man nur aus einer abwägenden Beobachtung der Tatsachen Prinzipien abzuleiten vermöge. Sein unsterbliches Werk ... ist das Ergebnis einer philosophischen Untersuchung der Geschichte des Menschengeschlechts.“ Vgl. auch ebenda, I, S. 47, 389. 6 ) Ebenda II, S. 268. Vgl. auch S. 388, 389.

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