Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Saint-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 243 So ist der Arbeiter durch die Beschränkung des Eigentums auf einige Individuen dazu gezwungen, dem Eigentümer einen Teil der Früchte seiner Arbeit zu überlassen. Eine derartige Verpflichtung ist aber weiter nichts, als eine Ausbeutung des Menschen durch den Menschen 1 ). Diese Ausbeutung ist um so verwerflicher, weil sie, wie die feudalen Privilegien selbst, sowohl für die Ausgebeuteten wie für die Ausbeuter auf Grund des Erbrechtes zu einer ständigen Einrichtung geworden ist. Wenn man den Saint-Simonisten entgegenhielte, daß Eigentümer und Kapitalisten nicht notwendigerweise Müßiggänger seien, daß in Wirklichkeit viele davon arbeiten, um ihr Einkommen zu erhöhen, so würden sie antworten, daß es sich hierum gar nicht handele. Selbstverständlich mag ein Teil ihres Einkommens von ihrer persön lichen Arbeit herrühren, aber das, was sie in ihrer Eigenschaft als Kapitalisten erheben, kann doch nur von der Arbeit anderer geschaffen werden. Hierin liegt die Ausbeutung! Nicht zum erstenmal stoßen wir in unserer Geschichte auf dieses Wort. Wie man sich entsinnen wird, hat es schon Sismondi an gewandt 2 ). Später sehen wir es unter der Feder Kael Maex’ und anderer Schriftsteller wieder auftauchen. Aber weder Sismondi, noch die Saint-Simonisten, noch Kael Maex gebrauchen es in demselben Sinne. Es scheint uns daher nützlich, schon jetzt die verschiedenen Bedeutungen, die diesem Ausdruck beigelegt werden, auseinander zu halten, da er eine so bedeutende Eolle in der sozialistischen Literatur spielt und zu so viel Verwirrung Anlaß gegeben hat. Wie wir wissen, betrachtet Sismondi das Einkommen aus dem Eigentum als gerechtfertigt. Er gibt jedoch zu, daß ein Arbeiter ausgebeutet werden kann. Wann geschieht dies nun? Sobald sein Lohn kaum genügt, um ihn am Leben zu erhalten, im Gegensatz zu dem Überfluß, in dem sein Arbeitgeber lebt, — so bald sein Lohn nicht die Höhe erreicht, die Sismondi als gerechten Lohn des Arbeiters ansieht. Die Ausbeutung ist daher ein Miß brauch, nicht ein organischer Fehler, der in der Natur unseres wirtschaftlichen Systems begründet wäre. Er tritt „manch mal“ ein; aber er ist nicht notwendig. Man kann ihn verbessern, °hne deshalb das ganze System zu zerstören. In diesem allgemeinen u nd etwas unbestimmten Sinne, — der anscheinend auf der Schwierig keit beruht, den „gerechten Preis“ genau zu bestimmen, — tritt die ') Ebenda, S. 93. 2 ) Siehe oben, S. 208—209. Sismondi hatte mehr von Beraubung (spoliation) gesprochen. 16*

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