Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Samt-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 249 herzens mit seinen gewöhnlichen Beweggründen, seinem Mißtrauen nnd seiner Auflehnung und seinen Schwächen, an Stelle des Menschen geistes mit seiner Gleichgültigkeit, seiner Unwissenheit und seinen Irrttimern muß man ein Herz und einen Geist von idealer Voll kommenheit setzen, die beide nur sehr entfernt mit dem Herzen und dem Geiste verwandt sind, die wir kennen. Der Gedanke der Saint-Simonisten, daß ein gemeinsamer, religiöser Glaube unerläßlich sei, um eine derartige Ordnung aufrecht zu erhalten, beweist (viel leicht ohne ihre Absicht), daß sie einen bedeutend größeren Scharf sinn besaßen als viele ihrer verachtungsvollsten Kritiker. Es ist wichtiger hier festzustellen, daß das Saint-Simonistische System das Vorbild all der kollektivistischen Zukunftsbilder ist, die im Laufe des 19. Jahrhunderts aufeinander folgen. Es stellt ein reifes und vollständiges System dar. Es beruht auf einer eingehenden Kritik des Privateigentums und unterscheidet sich in allen seinen Zügen von den vorhergehenden Gleichheitsutopien. Die einzige Gleich heit, die die Saint-Simonisten verlangen, ist die, welche die Eng länder „equality of opportunity“ (Gleichheit der Aussichten) nennen, Gleichheit der Chancen oder Gleichheit der Ausgangspunkte. Darüber hinaus gibt es nur Ungleichheit, und zwar gerade im Interesse der sozialen Produktion. Die Regel der Neuen Gesellschaft ist; Jedem nach seinen Fähigkeiten, jeder Fähigkeit nach ihrer Leistung 1 ). In einigen prägnanten Formeln haben sie selbst ihr ganzes Programm zum Ausdruck gebracht, nämlich in einem Briefe, den sie 1830 an den Präsidenten des Abgeordnetenhauses sandten 2 ). Dieser Brief verdient hier zitiert zu werden; „Die Saint-Simonisten verwerfen das System der Gütergemein schaft, denn diese Gemeinschaft würde eine offenbare Verletzung des ersten aller Moralgesetze sein, die zu lehren sie beauftragt sind, eines Gesetzes, demzufolge in Zukunft die Stellung eines jeden sich nach seinen Fähigkeiten und sein Lohn sich nach seinen Leistungen richten. „Aber auf Grund dieses Gesetzes verlangen sie die Abschaffung aller Geburtsprivilegien ohne Ausnahme und folglich auch die des *) In der dritten Ausgabe der Doctrine findet sich eine etwas abweichende Kormel und zwar auf der dritten Seite: „Ein Jeder,“ wird dort gesagt, „soll nach seinen Diensten <versorgt> und nach seinen Werken entlohnt werden.“ Hier sieht man besser, wie der erste Teil der Formel die Verteilung der Kapitalien, der Arbeitsmittel, und der zweite die Verteilung der individuellen Einkommen lm Auge hat. — An anderer Stelle findet man noch das Wort „eingereiht“ (classe) anstatt „versorgt“ (dote), z. ß. in der 2. Ausg. S. 183. 2 ) Als Anhang zur 2. Ausg. der Doctrine de Saint-Simon, Exposition, L Jahrg., 1829.

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