Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

268 Zweites Buch. Die Gegner. Schon vor'Loed Shaexesbüey eröffhete er den Feldzug für die'' Beschränkung der Kinderarbeit in den Fabriken und trug viel zu dem Gesetz von 1819 bei, das das Minimalalter der arbeitenden Kinder auf 9 Jahre festsetzte. Er hatte 10 Jahre verlangt. Auch hier abgewiesen, verzweifelt er an der Kraft der beiden Mächte, der Arbeitgeber und des Staates, dem gesellschaftlichen Fort schritt zu dienen, und wendet sich an die dritte Macht: die Genossen schaft. Sie sollte das neue Milieu schaffen, ohne das die soziale Frage unmöglich gelöst werden kann. § 1. Die Schaffung des sozialen Milieus. Denn das ist die Grundidee Owen’s, die ihn in allen seinen ver schiedenen sozialen Versuchen geleitet hat, die Schaffung eines sozialen Milieus: dies und stets nur dies erhoffte er zunächst von den Arbeitgebern, dann vom Staate und zum Schluß von der Kooperation. Man kann sagen, daß hierin Owen der Vater dessen war, was die Soziologen heute mit dem Wort Ätiologie bezeichnen, nämlich die Anpassung und Unterordnung des Menschen an seine Umgebung. Seine Theorie ist in der wirtschaftlichen Lehre ungefähr das, was die Lamaeck’s in der Biologie ist: die Umformung des Organismus durch den Einfluß der Umwelt auf die Organe. Von Natur ist der Mensch weder gut noch böse, er ist das, wozu ihn ,seine Umwelt ge macht hat. Wenn heute der Mensch böse ist, so beruht das darauf, daß die wirtschaftliche und soziale Ordnung verabscheuungswürdig ist. Man muß aber darauf hinweisen, daß Owen der natürlichen Um welt keine Bedeutung irgendwelcher Art beigelegt zu haben scheint, die doch für ändere Schulen, wie die Le Play’s, eine wesentliche Bedingung darstellt. Er sieht nur das soziale Milieu, so wie es von der Erziehung oder Gesetzgebung oder der bewußten Tätigkeit der Einzelpersonen geschaffen ist. 1 ) Wenn wir die Umwelt ändern, so ändern wir auch den Menschen. Owen scheint sich aber nicht um die „petitio principii“ gekümmert zu haben, die dieser Gedankenreihe zugrunde liegt; denn, wenn der Mensch das Produkt seines Milieus 1 ist, so versteht man kaum, wie er dieses Milieu ändern kann. Es würde, um ein gebräuchliches Bild zu gebrauchen, dasselbe sein, als *) In dem System Owen's nimmt die Erziehung einen außerordentlich großen Platz ein. Auf Grund seiner philosophischen Lehre mußte sie auch allmächtig sein. Durch die Erziehung erzieht man den Menschen, den man will, ebenso wie man Stiefel oder Hüte macht. Es würde ganz interessant sein, diese Gedanken mit denen, die Rousseau in seinem Emile dargelegt hat, zu vergleichen, doch würde uns dies za weit von unserem Gegenstand entfernen.

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