Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

276 Zweites Bach. Die Gegner. II. Charles Fourier. Sicherlich ist das praktische Werk Owen’s bedeutender gewesen als das Foüribe’s, da man seine Initiative, wie wir gesehen haben, am Ausgangspunkt der meisten großen sozialen Bewegungen des 19. Jahrhunderts findet. Aber das rein intellektuelle Werk Fodeier’s, wenn auch utopistischer und ausschweifender, ist doch bedeutend umfassender, sowohl durch sein sehr scharfes Gefühl für die Fehler der Zivilisation, wie er sie nennt, als auch durch eine fast über natürliche Seherga be 1 2 ). Fourier ist oft zu einem Narren gestempelt worden, und diese Be zeichnung scheint nicht zu stark zu sein, wenn man die Wunderlich keiten liest, die so zahlreiche Seiten seiner Schriften füllen, und wenn auch einige seiner Getreuen erfolglose Beschönigungsversuche machen, indem sie ihnen einen symbolischen Sinn geben, an den er niemals gedacht hat 3 ). Trotzdem kann man sagen, daß er der bürgerlichste aller Sozialisten gewesen ist, wenn man ihn überhaupt als Sozialisten bezeichnen will, ein Name, den er sich selbst allerdings niemals beigelegt hat. Denn kann man wirklich jemanden als Sozialisten bezeichnen, der von Qwen sagt: „Was seine Dogmen anlangt, so ist das von der Gütergemeinschaft so erbärmlich, daß es nicht einmal eine Widerlegung verdient“ und von den Saint-Simonisten; „es ist eine Ungeheuerlichkeit, die man höchstens mit einem Achselzucken beantworten kann, im 19. Jahrhundert die Abschaffung des Eigen tums und des Erbrechtes zu predigen“ 3 ); — der in seinem Verteilungs- systeme der Arbeit, dem Kapital und dem Talent ungefähr den *).Siehe in Cooperation von Ch. Gide den Vortrag über Les Propheties de Fourier. 2 ) Man darf ihm aber immerhin nicht mehr Torheiten zuschreiben, als er wirklich gesagt hat — sie genügen so wie so schon —, und ich benutze die Gelegen heit, um nochmals eine Narrheit zu widerlegen, die ihm noch vor kurzem von ernst haften Volkswirtschaftlern augehängt worden ist, daß nämlich die Männer in den Phalanstere einen Schwanz haben würden, der an seinem Ende ein Auge trägt. Die Karikaturenzeichner der Zeit, Cham z. B., stellten die Pourieristen so ausgestattet dar. Der Ursprung dieses Märchens muß in einem seiner Bücher, das übrigens, wie ich gern zugebe, recht grotesk ist, gesucht werden. Nachdem er gesagt hat, daß auf anderen Planeten die Menschen mit anderen und zahlreicheren Gliedern als wir, versehen sind, fügt er an: „und besonders mit einem, das uns fehlt und das die folgenden Eigenschaften besitzt; gegen das Fallen zu schützen, als wirksame Waffe, als prächtige Zier zu dienen, das außerordentliche Stärke mit höchster Be weglichkeit vereint und für jede Bewegung des Körpers Hilfe und Stütze ist“ (Fausse Industrie, II, S. 6). 3 ) Nouveau Monde Industriel, S. 473.

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