Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

330 Zweites Buch. Die Gegner. l : Herrschaft des Menschen über sich selbst 1 ). Was wirft er aber nun dem Eigentum vor? Einfach das Eecht, das es seinem Besitzer ver leiht. ein Einkommen ohne Arbeit zu erheben. Es ist nicht das Eigentum an und für sich, sondern das „Herrenrecht“ 2 ) der Be sitzenden, das Pboudhon — ebenso wie Owen, die englischen Sozia listen und die Saint-Simonisten — verdammt, dieses Heimfallsrecht, das je nach den Umständen und dem Gegenstand den Namen Rente, Pacht, Miete, Geldzins, Profit, Agio, Diskont, Kommission, Privilegium, Monopol, Bonus, Sinekure, Bestechung usw. annimmt 3 ). Denn zusammen mit allen Sozialisten, die ihm vorausgegangen sind, betrachtet auch Proudhon die Arbeit allein als produktiv 4 ). Weder der Boden, noch die Kapitalien sind ohne Arbeit produktiv. Daraus ergiebt sich, daß „der Eigentümer, der eine Steuer auf Grund der Dienstleistungen seines Instrumentes, der Produktivkraft seines Bodens verlangt, eine völlig falsche Tatsache annimmt, nämlich, daß die Kapitalien selbst irgend etwas hervorbringen; und, wenn er sich dieses eingebildete Erzeugnis bezahlen läßt, so erhält er tatsächlich etwas für nichts“ B ). ’) Contradictions, Bd. I, S. 219—221. 2 ) „Droit d’aubaine“, jus albinagii, Fremdenrecht; Heimfallsrecht am Eigentum Fremder, das dem Herrn zustand (Anm. d. Übers.). 3 ) Eesume de la question sociale, S. 29. Der gleiche Gedanke wird häufig auch an anderen Stellen von ihm ausgedrückt: „Auf Grund der Arbeitsteilung waren die individuellen Besitztümer nur mehr wie die Maschen eines Verkehrsnetzes. Ein jeder Besitzer fand sieh, infolge der allgemeinen Solidarität in eine Art Durch gangszoll-Einnehmer verwandelt, der die Tür einer Schleuse zu hüten hatte, und der wie früher der feudale Grundherr von jedem im Umlauf befindlichen Erzeugnis eine Transitabgabe erhob. ... So geschah es, daß das Eigentum zum Diebstahl wurde“ (Banque d’Echange, S. 166). Hervorzuheben ist, daß Pboudhon nicht der Ansicht war, Zinsen seieii stets unberechtigt. In der Vergangenheit (er erklärt das besonders in seiner Auseinandersetzung mit Bastiat) waren die Zinsen berechtigt. Nur glaubt er, für die Zukunft das Mittel gefunden zu haben, sie unnötig zu machen. 4 ) Man darf diese These, was fast stets geschieht, nicht mit der von Marx zu sammen werfen, für den jeder Wert aus der Arbeit stammt. Diese Idee gibt Pboudhon nicht zu. Der Wert muß, nach ihm, gerade „gebildet“ (oonstituee) werden, d. h. in der Weise geregelt, um mit der Arbeitsmenge übereinzustimmen. Er glaubt aber nicht, daß das schon in der heutigen Gesellschaft der Fall sei. Marx wirft ihm nun gerade in seiner Schrift: M isere de la Philosophie vor, das nicht zu glauben. Phoudhon gibt nur zu, — wie Rodbbrtus — daß die Erzeugnisse (nicht der Wert der Erzeugnisse) ausschließlich auf der Arbeit beruhen. Vgl. oben (S. 244/245). 5 ) Propriete, ler Memoire, S. 131—132. In der Stelle, die wir anführen, setzt Phoudhon allerdings noch dazu, daß die Arbeit ohne Kapital und ohne Grund besitz unproduktiv sein würde. Er vergißt aber diese Einschränkung sogleich wieder in den Schlüssen, die er aus dem vorhergehenden zieht und vergißt sie noch mehr in seinem Projekt einer Tauschbank, wo man lesen kann: „Die Prinzipien dieser Gesellschaften sind; daß dem Menschen alle Eohstoffe umsonst von der Natur geliefert

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