Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

Kapitel Y. Proudhon und der Sozialismus von 1848. 331 Hierin liegt der Diebstahl. Deshalb definiert er das Eigentum: „Als das Eecht, nach Belieben von dem Besitz, den Erzeugnissen des Fleißes und der Arbeit anderer Vorteile zu ziehen und darüber zu verfügen“ 1 ). Das Thema ist nicht neu. Nach Peoudhon wird es noch oft aufgegriffen, unter anderen von Eodbeetus. Die Originalität des Buches beruht daher auch nicht so sehr auf den Gedanken als auf der sprühenden Darlegung, der Kraft des Stiles und der Schärfe der Polemik, die sich gegen die alten Argumente derer richtet, die das heutige Eigentum auf die Arbeit, das natürliche Eecht oder die Be sitzergreifung gründen. Ein deutscher Schriftsteller hat sagen können' 2 ), daß dieses Buch, wenn es in Deutschland oder in England erschienen wäre, kein Aufsehen erregt hätte, weil in diesen Ländern das Eigentum hinter viel wissenschaftlicheren Gründen verschanzt sei als in Frankreich 8 ). Seine ganze Kraft käme von der Schwäche der gegnerischen Gründe. Das heißt sein Verdienst ungebührlich herabsetzen. Die Denkschrift über das Eigentum war der „Pistolen schuß“ auf der Straße, der jeden zwingt, sich umzudrehen. Sie tat für den französischen Sozialismus nur das, was Lassälle später für den deutschen Sozialismus getan hat. Sie hat Gedanken in die Welt geschleudert, keine neuen Gedanken, aber Gedanken in einer neuen Form von zündender Kraft. Man findet jedoch in diesem Buche geistreiche Ausblicke, von denen besonders einer hervorgehoben zu werden verdient, nicht so sehr seiner Wahrheit als seiner Originalität wegen. Alle sozia listischen Theoretiker haben sich gefragt, wie die beständige Beraubung, werden; — daß daher im Wirtschaftsleben jedes Erzeugnis aus der Arbeit stammt, Und daß daher umgekehrt jedes Kapital unproduktiv ist“ — und an anderer Stelle: »Arbeiten ist, aus nichts etwas erzeugen“ (Solution du probleme social, ®u vres, Bd. VI, S. 261 ff. und S. 187). 1 ) Propriete, 1 er Memoire, S. 133. 2 ) L. y. Stein, Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich, Leipzig. 1850, Bd. III, S. 362. Dieses Werk ist übrigens äußerst bemerkenswert. 3 ) Wahr ist, daß Proudhon sich zur Bekämpfung des Eigentums einzig auf den kechtsStandpunkt stellte. Br wies nach, daß alle Eechtsprinzipien (Eecht der Besitzergreifung, natürliches Eecht und besonders die Arbeit), die im allgemeinen zugunsten des Eigentums angeführt werden, sich gegen das Eigentum anwenden lassen, so wie es heute besteht. Dieses Eigentum ist in der Tat auf einige Personen beschränkt, während diesen Prinzipien die Verallgemeinerung des Eigentums unter Alle zugrunde liegt. Eine derartige Kritik ist allerdings richtig, beweist aber nicht viel gegen die (zahlreichen) Verteidiger des Eigentums infolge seiner sozialen Nützlichkeit. Daher erscheint uns die Kritik des Eigentums der Saint-Simonisten, die sich auf den Standpunkt der Nützlichkeit und der Produktion stellten, ohne den rechtlichen zu vernachlässigen, bedeutend gewichtiger. Aus diesem Grunde betrachten wir sie als die wirklichen Kritiker des Privateigentums.

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