Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

Kapitel I. Die Optimisten. 373 auf absolut gleichen Fuß mit dem Tausch zwischen Nationen stellt, oder wenn er in mehr belustigenden als treffenden Gleichnissen nach zuweisen versucht, daß die Vorteile des internationalen Handels für ein Land um so größer seien, je ungünstiger seine Handelsbilanz sei, oder daß hauptsächlich die ärmsten Nationen vom internationalen Handel profitieren *). Was den konstruktiven Teil des Werkes Bastiat’s anlangt, so besteht er in dem Nachweis: „daß die allgemeinen Gesetze der sozialen Welt harmonisch sind; sie streben in allen Richtungen nach einer Vervollkommnung des Menschengeschlechtes“. Und doch sieht man beim ersten Blick überall nur Unordnung! Er antwortet hier auf mit dem unvergeßlichen Gleichnis: „Das, was man sieht, und das, was man nicht sieht“, in dem er ausführt, daß man sich nicht auf das verlassen dürfe, „was man sieht“, und daß das, „was man nicht sieht“ viel öfter die Wahrheit ist; daß die augenscheinlichsten Gegensätze, wenn man sie näher betrachtet, sich sehr oft als Trieb kräfte der Harmonie ausweisen. Weiterhin antwortet er, daß der Mensch frei sei, und folglich frei, diese Harmonie zu zerstören, indem er sich an der Freiheit anderer vergreift, — insbesondere durch die Ausbeutung, die Bastiat keineswegs zu verschleiern ver sucht, sondern die er im Gegenteil überall an den Pranger stellt. Aber verschiedene Kräfte sind in der Umwelt wie im Innenleben des Menschen am Werke, um jeden, der den richtigen Weg verläßt, darauf zurückzuführen, so daß sich zum Schluß die Harmonie von selbst wieder einstellen wird. „Ich glaube, daß das Übel zum Guten führt und es hervorruft, während das Gute niemals zum Übel führen kann, woraus sich ergibt, daß das Gute zum Schluß zur Vorherrschaft gelangen muß 1 2 ).“ Es erhellt hieraus, daß diese Doktrin weit über den bloßen Be griff von Naturgesetzen hinausgeht: sie setzt den Glauben an Ge setze der Vorsehung voraus. Bastiat will das auch gar nicht ver bergen und ruft an vielen Stellen ähnlich wie die Physiokraten, aber mit klareren Worten aus: „In jeden Menschen hat Gott einen un widerstehlichen Drang nach dem Guten gelegt und hat ihm, um es ihn erkennen zu lassen, ein Licht gegeben, das ihn zurechtweist 3 ).“ 1 ) Über die Frage: Wer im internationalen Handel gewinnt? siehe weiter unten das, was wir hierüber bei Stuakt Mill sagen. 2 ) Earmonies,S.21. Wir zitieren nach der 10. Ansg. der CEuvres completes. 3 ) „Die Tatsachen der Nationalökonomie haben ebenfalls ihre wirkende Ursache und ihren Yorsehungszweck“ (Harmonies, letzte Seite). „Angesichts dieser Harmonie kann der Volkswirtschaftler wohl ausrufen, wie der Astronom oder der Physiologe; Digitus Dei est hic!“ (Harmonies, Kap. X, S. 391). „Wartet nur das Ende ab und ihr werdet sehen, daß, wenn ein Jeder für sich [ selbst sorgt, Gott an alle denkt“ (Harmonies, Kap. VIII, S. 290).

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