Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

376 Drittes Buch. Der Liberalismus. Falle würde, da der geleistete Dienst .unberechenbar groß ist, der Wert unermeßlich groß sein! •Alle von den Volkswirtschaftlern vorgeschlagenen Lösungen — Nutzen, Seltenheit, Erwerbsschwierigkeit, Produktionskosten, Arbeit — sind in dem Begriff des Dienstes enthalten. / „So sollten sich also die Volkswirtschaftler aller "Schattierungen zufrieden geben. Sie haben alle recht, da sie die Wahrheit von einer Seite gesehen haben. Auf der Rückseite der Medaille lag allerdings der Irrtum“ 1 ). Weiter hin hat das Wort „Dienste“ den Vorzug, zugleich mit dem eigent lichen Wert, nämlich mit dem Preise den Güter, den Preis aller produktiven Dienste zu umfassen, so wie sie in der Sachleihe, der Pacht, der Miete und den verzinslichen Darlehen auftreten, denn „derjenige, der Zeit gewährt, leistet einen Dienst“. 2 ). *) Harmonies, Kap. V, S. 193. „Sozialisten, Volkswirtschaftler, Gleichheits- Jünger, Anhänger der Brüderlichkeit, ich trete euch allen entgegen, soviel ihr auch sein mögt und bestreite, daß ihr auch nur den Schatten eines Einwurfs gegen die gerechtfertigte Gegenseitigkeit freiwilliger Dienste und infolgedessen gegen das- Eigentum, so wie ich es definiert habe, erheben könnt! . . . In ihren gegen seitigen Beziehungen sind die Menschen nur mit Hinsicht auf die- Werte Eigentümer, und die Werte stellen nur verglichene Dienste- vor, die frei empfangen und frei gegeben werden“ (Harmonies,. Kap, VIII, S. 265 und 268). Wenn es der Umfang dieses Buches gestatten würde, von den italienischen Volkswirtschaftlern zu sprechen, müßten wir hier Pereara, der Von 1849 bis 1868 Professor in Turin war, erwähnen. Er steht durch seine Lehren über den Wert und über die wirtschaftlichen Harmonien in enger Verbindung mit den Schulen Caret’s- und Bastiat’s, deren Zeitgenosse er übrigens war. Die Werttheorie, auf der er das. ganze volkswirtschaftliche Gebäude ruhen läßt, ist die der Reproduktionskosten. Der Wert eines Jeden Gegenstandes wird nicht von der Arbeit, die er wirklich ge kostet hat, bestimmt, sondern von der, die notwendig ist, um einen gleichen Gegen stand zu erzeugen, oder, — wenn es sich um einen Gegenstand handelt, dessen Menge- absolut begrenzt ist, z. B. das Bild eines alten Meisters — von der Arbeit, die not wendig ist, um das wieder zu erzeugen, was das gleiche Bedürfnis am besten be friedigen kann (Anwendung des Gesetzes der Substitution, das aber zur Zeit Eerhaea’s noch nicht formuliert war). Und da infolge des Fortschrittes der Industrie die Arbeitskosten (die menschliche Anstrengung) das Bestreben zeigen, ständig- geringer zu werden, so haben wir die Harmonie. Alle Dinge, die Erde und ihre Produkte wie die Kapitalien, unterliegen näch Ferrara demselben Gesetze, und somit ist das ünglüeksgesetz der Rente widerlegt und das fortschreitende Fallen des Zinsfußes sicher gestellt. Die hauptsächlichsten Schriften Fbhrara’s sind Vorreden zu italienischen Über setzungen der großen Ökonomisten, die in der Sammlung der Bibliotheea delP Economista (Turin, 1860—1870, 26 Bde.) erschienen. 2 ) Harmonies, Kap. VII, S. 236. Es ist nicht der Mühe wert, hier die Dis kussion vom Jahre 1849 zwischen Bastiat und Pkoudhon über die Berechtigung der Zinsen zu analysieren (die in den CBuvres Bastiat’s unter dem Titel Gratuite du Credit veröffentlicht ist). Bastiat stützt sich bald auf den Gedanken, daß der jenige, der darleiht, einen Dienst leistet, und daß jede Dienstleistung eine Entlohnung

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