Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

IKapitel II. Höhepunkt und Niedergang der klassischen Schule. Stua «gmi, verwirklicht ist. Wir haben gesehen, welchen großen Pr dem Monopol in der heutigen wirtschaftlichen Organisation Die Herrschaft der freien Konkurrenz ist heute ebeusoweru| wirklicht, sagen sie, wie die Herrschaft des Sozialismus: es ist daher ebenso ungerecht, sie auf Grund der gegenwärtigen Fehler be urteilen zu wollen, als wenn man den Kollektivismus auf Grund dessen beurteilen wollte, was sich zum Beispiel in den Staatswerk stätten begibt. 3.‘Das Gesetz der Bevölkerung. '' Dieses Gesetz nimmt einen sehr großen Platz in der klassischen Doktrin ein, und sogar die optimistischen Nationalökonomen wagen es nicht, ihm geradenwegs zu widersprechen. Von allen Volkswirtschaftlern ist Stuabt Mill am meisten von ihm durchdrungen 1 ). Er geht sogar viel weiter als Malthus, weil er sich nicht auf rein ökonomische Gründe stützt, sondern auch auf moralische, die Malthus weniger bekümmert zu haben scheinen, nämlich die Achtung des Rechtes und der Freiheit des Weibes, die kaum befragt wird, wenn es sich darum handelt, ihr die Mutterschaft aufzubürden 2 ). Hierin ist daher Stuart Mill schon Neo-Malthusianer. Die Tatsache, eine zahlreiche Familie zu haben, erscheint ihm wie der Ausdruck eines Lasters, das ebenso ekelhaft ist, wie die Trunk sucht 3 ). Und wiederholt erklärt er, daß die Arbeiterklasse keine Hoffnung irgendwelcher Art auf eine Besserung ihres Schicksals hat, wenn sie nicht damit beginnt, das Wachstum der Bevölkerung ein zuschränken. Einer der Gründe, weshalb er dem kleinbäuerlichen Besitz günstig gesinnt ist, liegt darin, daß er eine Beschränkung der Kinderzahl bewirkt. Er konstatiert: das Wachstum der französischen *) „Umsonst wird man sagen, daß jeder Mund, den die Gesellschaft zum Leben ruft, Arme mit sich bringt; die neuen Münder brauchen ebenso viel Unterhaltungs mittel, und die Arme erzeugen weniger“ (Principles, Bd. I, Buch I, Kap. 13, § 2). 2 ) „Es ist niemals durch den Willen der Frau, daß die Familien zahlreich werden: auf der Frau lastet außer den physischen Schmerzen und ihrem Teil der Entbehrungen die unerträgliche Hausarbeit, die sich aus einer zu großen Kinder- aahl ergibt“ (Principles, Bd. I, II, Kap. 13, § 2). 3 ) „Während ein Mann, der sich betrinkt, von allen anständigen Leuten ver achtet und verabscheut wird, so ist dagegen einer der hauptsächlichsten Gründe, mit dem sich die Menschen an die Wohltätigkeit wenden, der, daß der Bittsteller eine zahlreiche Familie zu ernähren habe!“ (Bd. I, II, Kap. 13, § 1). Und als Anm.: „Man kann kaum hoffen, daß die Moralität Fortschritte mache, ■solange man nicht dazu gelangt ist, den Kinderreichtum mit derselben Verachtung anzusehen, wie die Trunksucht oder alle anderen körperlichen Ausschweifungen. Solange aber die Aristokratie und die Geistlichkeit die ersten sind, das Beispiel der Unmäßigkeit zu geben, was soll man da von den Armen erwarten?“ Er beklagt sich darüber, daß die christliche Eeligion, durch einen selbst zufriedenen Glauben an die Vorsehung den Anschein erweckt, als ob Gott zahlreiche Familien segne.

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