Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch. Der Liberalismus

Collection:: Economics Books

424 Drittes Buch. Der Liberalismus. da er eine Art von Fortleben des Willens darstellt. Stuaet Mill. entzieht sich dieser Schwierigkeit in höchst geistreicher Weise: er achtet das Verfügungsrecht des Besitzers, aber begrenzt das Erwerbs recht bei den Erben: der Erbe darf über ein bestimmtes Vermögen hinaus nichts erhalten. Der Erblasser besitzt die volle Freiheit, sein Vermögen jedem, dem er will, zu geben oder zu hinterlassen, aber nicht dem, der schon einen genügenden Anteil am Reichtum hat. Von allen von Stuaet Mill vorgeschlagenen Lösungen ist diese offenbar die am stärksten sozialistische: daher schlägt er sie auch mehr in der Form einer Anregung als eines positiven Projekts vor 1 ). Stuaet Mill hätte in das Kapitel eingereiht werden können,, das wir den Pessimisten gewidmet haben, denn in gewisser Hinsicht gehört er zu ihrer Schule, besonders, weil er stets mehr die trübe- Seite der wirtschaftlichen Tatsachen ins Auge faßt. Wie wir schon gesehen haben, erscheint ihm nicht nur das Gesetz der Bevölkerung als voller Gefahren für die Zukunft der Arbeiterklasse, sieht er nicht nur in dem Gesetz des sinkenden Bodenertrages, d. h. in der ver hängnisvollen Begrenzung der zum Leben notwendigen Erzeugnisse, „die wichtigste Wahrheit der volkswirtschaftlichen Wissenschaft“, sondern seine Bücher sind voll von melancholischen Betrachtungen über den eitlen Glauben an den Fortschritt. So sagt er z. B. an der so oft angeführten Stelle: „Es ist zweifelhaft, ob alle mechanischen Erfindungen die tägliche Arbeitslast irgendeines menschlichen Wesens erleichtert haben 2 )“. Und in gleicher Weise zeigt er uns in einer- ergreifenden Vision die Zukunft der Gesellschaft und führt aus: „wie der Strom menschlichen Fleißes am Ende allen' Endes in ein stag nierendes totes Meer mündet“. Es ist der Mühe wert, einen Augenblick bei dieser Idee eines stationären Zustandes zu verweilen, die, wenn auch ihre Ur- 3 ) „Wenn ich einen Q-esetzeseod.es: formulieren sollte, der mir an sich als der beste erscheint, so würde ich vorziehen, nicht die Quote festzu legen, die ein jeder testamentarisch vermachen kann, sondern die Höhe der Erbschaft, die ein jeder durch erblasserliche Zuwendung oder als Erbschaft erhalten darf. Es soll einem jeden frei stehen, über sein Eigentum durch Testament zu verfügen, aber nicht es zu verschwenden, um ein oder mehrere Personen über ein bestimmtes, fest gelegtes Maximum hinaus zu bereichern“ (Bd. L, B. II, Kap. 2, § 4). Es ist kaum notwendig, darauf hinzuweisen, daß die Beschränkung des Erbrechtes eine durchaus persönliche Auffassung des Individualismus Stuart Mill’s ist, die, gerade wie übrigens die vorhergehenden Lösungen, von der überwiegenden Mehrzahl der Individualisten verworfen wird. Es ist daher etwas gewagt, wenn Schatz in seinem Buch über den Individualismus behauptet, daß „Stuart Mill der wirkliche Wardein des individualistischen Geistes sei!“ Er wäre dann ein etwas ungetreuer Verwalter, dessen Unterschlagungen zu zahlreichen Prozessen Anlaß gegeben hätten! 2 ) Principles, B, IV, Kap. 6, § 2.

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