Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

Kapitel I. Die historische Schule und der Streit über die Methoden. 463 Schule wollte mehr oder weniger, hauptsächlich mit Knies, eine sozio logische Auffassung der Nationalökonomie durchsetzen. Davon rühren gewisse Analogien her, über die Knies sich erst viel später Rechen schaft gegeben hat, die aber die „junge historische Schule“ nicht verkannte. Nur bestanden unter ihnen ganz wesentliche Unterschiede in den Gesichtspunkten, die eine Verschmelzung der beiden Rich tungen nicht gestatteten. Zunächst hatte Comte „das tiefe Gefühl der unabänderlichen Gesetze“ x ), das den Begründern der historischen Schule völlig abging. Andererseits verstand er unter historischer Methode etwas ganz ver schiedenes von dem, was die Historiker damals und noch heute unter diesen Worten verstehen. Indem er einen Gedanken Saint-Simon’s anwendet, nennt Comte „historische Methode“ die Aufstellung von ansteigenden und abfallen den Reihen der wichtigsten Arten sozialer Tatsachen. Er zieht, wenn man so sagen darf, die Kurve jeder Einrichtung —- und schließt aus ihrer Richtung auf ihren wahrscheinlichen Fortschritt oder Ver fall. Er definiert dieses Verfahren selbst wie folgt: „Das Wesen dieser historischen Methode im eigentlichen Sinne scheint mir in dem rationellen Gebrauch sozialer Reihen zu bestehen, nämlich in aufein anderfolgender Würdigung der verschiedenen Zustände des Menschen geschlechts, die, auf Grund der Gesamtheit der historischen Tatsachen, das beständige Wachstum jeder beliebigen physischen, intellektuellen, moralischen oder politischen Anlage, im Zusammenhang mit dem an dauernden Sinken der gegenteiligen Anlage aufzeigen; hierauf muß sich dann die wissenschaftliche Voraussage von dem endgültigen Aufstieg der einen und dem definitiven Verfall der anderen ergeben, vorausgesetzt, daß eine solche Schlußfolgerung in jeder Hinsicht voll ständig in Übereinstimmung mit dem System der allgemeinen Gesetze menschlicher Entwicklung steht, dessen unentbehrliches, soziologisches Übergewicht niemals verkannt werden darf“ * 2 j. — Auf Grund dieser Methode hatte Saint-Simon das Kommen des Industrialismus voraus gesagt, und auf Grund der gleichen Methode sagte Comte den Triumph des Positivismus über den metaphysischen und religiösen Geist voraus. Zwischen dem ebengesagten, und dem, was man heute die historische Methode nennt 3 ), liegt ein weiter Abstand, und die Behauptung, daß *) A. Comte, ebenda, S. 139, 143, 147. 2 ) A. Comte, ebenda, S. 328. 3 ) Es ist interessant, die Meinung der Geschichtsforscher über diesen Punkt zu hören. Nach E. Meyee liegt der Zweck der Geschichte nicht darin, allgemeine Entwicklungsgesetze zu entdecken, — sondern die konkreten und besonderen Er eignisse in ihrem Zusammenhang, sowie ihre Aufeinanderfolge zu beschreiben und zu erklären. Um sie zu beschreiben, gebraucht sie die Regeln der historischen Kritik; — um sie zu erklären, gebraucht sie im wesentlichen die Analogie. „Das

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