Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Der Staatssozialismus. 488 Was ist nun eine gerechte Verteilung? Eodbbbtus antwortet; die, die jedem Arbeiter das Erzeugnis seiner Arbeit gibt 1 ). Wird nun dieser Erfolg in der bestehenden Ordnung der freien Konkur renz und des Privateigentums erzielt? Um dies zu erfahren, müssen wir den Mechanismus der Ver teilung, so wie er heute besteht, untersuchen. Die Beschreibung, die Eodbertus davon gibt, unterscheidet sich nicht von der, die J.-B. Sat davon geben würde. Sie stimmt in allen Punkten mit dem klassischen Schema überein. Auf der einen Seite kauft der Unter nehmer die Dienste der Arbeit, des Kapitals und des Bodens; auf der anderen verkauft er die Erzeugnisse, die aus ihrem Zusammen wirken entstehen. Der Preis, den er für diese Dienste zahlt, und der, den er selbst vom Verbraucher erhält, ergibt sich auf jedem dieser Märkte aus dem Stand des Angebotes und der Nachfrage. Der Gewinn ist das, was nach Bezahlung der Löhne, der Zinsen und der Bodenrente von dem Verkaufspreise übrig bleibt 2 ). So vollzieht sich die Verteilung des Profites durch den Mecha nismus des Tausches, und dessen Wirkung besteht darin, dem Besitzer eines jeden produktiven Dienstes den Marktwert dieses Dienstes zu verschaffen. Anscheinend gibt es nichts Gerechteres . . . aber eben nur anscheinend, denn wenn wir die soziale und moralische Wirk lichkeit, die sich unter diesem automatischen Mechanismus verbirgt, untersuchen, so bemerken wir sogleich, daß er auf eine Beraubung des Arbeiters durch die Besitzer des Bodens und des Kapitals hinaus- länft. Woher kommen nämlich alle die Produkte, die der Tausch unter so viele verschiedene Nutznießer verteilt? Einzig und allein vom Arbeiter. Sie haben nichts als Arbeit, ja sogar, nichts als Handarbeit gekostet. Nicht als ob Eodbertus die intellektuelle oder die wirtschaftliche Arbeit der Leitung verachtete. Weit davon entfernt. Aber auf Grund einer recht seltsamen Auffassung er scheint ihm die Intelligenz als eine unerschöpfliche Kraft, deren Verbrauch infolgedessen keine Kosten verursacht, ebenso wie der Verbrauch der natürlichen Kräfte der Natur nichts kostet. Nur die Handarbeit bedingt einen Verbrauch an Kraft und Zeit, also das Opfer, die Aufgabe einer bestimmten Sache, die man, einmal verausgabt, nicht wiederfindet 3 ). Noch weniger gibt Eodbertus zu, x ) Übrigens fügt Eodbbktus hinzu, daß ein Teil des Gesamterzeugnisses eines jeden ihm genommen werden soll, nm den öffentlichen Bedürfnissen zu dienen (Kapital). 2 ) Kapital. 3 ) Vgl. Zur Erkenntnis usw. S. 7—10: „Alle wirtschaftlichen Güter kosten weiter nichts als Arbeit“. . . . (Auf Grund des franz. Textes. Anm. des Übers.) In dem 3. sozialen Brief drückt er diesen Gedanken in der folgenden etwas ver- 31*

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