Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

Kapitel III. Der Marxismus. 539 und Weise eintreten, die sogar von den Marxisten als die wahr scheinlichste betrachtet wird und zwar unter der Form einer wirt schaftlichen Krisis, in der der Kapitalismus untergehen wird, einer Krisis, die geradezu die notwendige Folgeerscheinung der kapita listischen Ordnung ist, so daß er in einer Art Selbstmord, in „Selbst zerstörung“ endet. Wie wir gesehen haben (S. 528), spielen die Krisen eine recht große Eolle in der marxistischen Lehre. Wenn aber der Marxismus nicht notwendigerweise die An wendung von Gewalt bedingt, so schließt er sie doch auch nicht aus. Er betrachtet sie sogar als ziemlich wahrscheinlich, weil der Ent- wickluugsvorgang kaum genügen wird, die neuen sozialen Formen aus den alten ohne Störung zur Entfaltung zu bringen, den Schmetter ling aus der Puppe zu lösen. „Die Gewalt ist die Hebamme jeder gebärenden Gesellschaft').“ Hier ist keine falsche Gefühlsseligkeit am Platze. Elend und Leiden sind unentbehrliche Triebfedern der Entwicklung. Wenn man die Sklaverei, die Hörigkeit, die Expropriation der Handwerker durch die Kapitalisten usw. hätte verhindern können, so würde man diese Triebfedern der Entwicklung verbogen haben und es wäre mehr Übel, als Gutes daraus entstanden 2 j. Jeder Zustand bringt gewisse unglückselige, aber für das Kommen der höheren Formen unentbehrliche Bedingungen mit sich. Aus diesem Grunde würden die Eeformbestrebungen der bürgerlichen Philanthropen und ihre Predigten vom sozialen Frieden verderblich sein, wenn sie Erfolg hätten. „Ohne Antagonismus kein Fortschritt“. Man darf nicht übersehen, daß diese hochmütige Gleichgültigkeit für die mit Übergangsperioden verbundenen Leiden selbst ein Erbteil der klassi schen Schule und eine weitere Ähnlichkeit mit ihr ist. Gerade so drückte auch sie sich aus, wenn sie auf die Konkurrenz, den Maschi nismus, und die Vernichtung der Kleinindustrie durch die Groß industrie zu sprechen kam. Der Marxismus läßt als Eeformen nur die gelten, die den Zweck haben, nicht „die Gesellschaft zu reformieren“, sondern der Eevolution Vorschub zu leisten und sie zu beschleunigen, die „die Geburtswehen abkürzen und mildern können“ 8 ). ') Marx, Misere de la Philosophie. Was bedeutet übrigens das Wort fievolte? Einfach die Tatsache des Ungehorsams gegen die Gesetze. Was für Ge setze regieren uns nun aber? Produkte des bürgerlichen Milieus, genau wie die Einrichtungen, deren Schutz sie bezwecken. Die Keyolution wird einfach darin be stehen, diese Gesetze durch andere Gesetze zu ersetzen; hierfür ist es aber unerläßlich, daß sie ihren Stützpunkt außerhalb derselben nimmt. a ) „Die schlechte Seite ist’s, welche die Bewegungen ins Leben ruft, welche die Geschichte macht, dadurch daß sie den Kampf zeitigt“ (Elend der Philo sophie, S. 116). 3 ) Vorwort zum Kapital, S. XI.

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