Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

32 Erstes Buch. Die Begründer. ( Qüesnat begnügt sich, ihn einen Notbehelf zu nennen : ). ' Der einzig wirklich nützliche Tausch ist der, welcher die Erzeugnisse direkt aus der Hand des Landwirtes in die des Verbrauchers bringt, denn sonst nützen diese Erzeugnisse nichts und verderben in der Hand des Erzeugers. Der Tausch aber, der im Ankauf dieser Er zeugnisse zum Zweck des Weiterverkaufes besteht, und den sie Handel — trafic — nennen (er allein bedeutet heute im juristischem Sinne des Wortes Handelstätigkeit), ist weiter nichts als eine Güter verschwendung; ein Teil davon wird sogar von dem Händler auf gezehrt * 2 * * * * * ). Den gleichen Gedanken finden wir viel später bei Caeey. Geistreich vergleicht Meecier de la Ri viere die Kaufleute mit Spiegeln, die so aufgestellt sind, daß sie zu gleicher Zeit und nach verschiedenen Richtungen das Bild desselben Gegenstandes wieder geben. Wie diese Spiegel scheinen sie die Gegenstände zu vermehren und täuschen so das Auge, das sie nur oberflächlich sieht 8 ). Nun gut! Lassen wir diese Verachtung des Handels einmal gelten; zu welchem Schlüsse führt dies? Daß man ihn verbieten? oder gesetzlich regeln? oder freigeben muß? Keine dieser Schluß folgerungen ergibt sich zwingend aus den Voraussetzungen; wenn der Handel nutzlos ist, scheint die erste Lösung die richtigste. Die Physiokraten waren aber für die dritte; aus welchem Grunde? Man versteht ganz gut, daß die Physiokraten den Merkantilismus und Colbertismus verwarfen, die beide dem Lande eine günstfge Handelsbilanz verschaffen wollten; denn dieser Zweck erschien ihnen fantastisch und sogar unmoralisch. Schwerer ist die Erklärung, warum sie die Freiheit des Handels befürworteten, der doch ihrer Ansicht nach zu nichts nütze war. Heute folgen die Freihändler unter den Nationalökonomen ihrem Beispiele, aber mit dem Gedanken, daß der Freihandel eine große Wohltat für alle Länder ist, und daß die daran teilnehmenden Länder um so reicher werden, je mehr er sich entwickelt. Das war aber durchaus nicht die Meinung der Physio kraten. 'Wenn sie die Begründer des Freihandels waren, so waren ‘) „Geldbilanz ist im Außenhandel nur ein Notbehelf für die Völker, die für den gleichen Zweck keine Produkte zuröckerhalten können . . . Auch ist der Außen handel selbst nur ein Notbehelf für die Völker, deren Innenhandel nicht genügt, uff die Erzeugnisse ihres Landes vorteilhaft abzusetzen ... Es ist höchst sonderbar, daß man dieser Geldbilanz so große Bedeutung beimißt, die doch nur ein Notbehelf für den Handel ist“ (Quesnay, Dialogues, S. 175). 2 ) „Die Kaufleute, wie man sie nennt, sind nur Händler. Denn derjenige) der Handel treibt, ist nur eine Art Angestellter, dem es durch seine fleißige Tüchtig keit gelingt, sich einen Teil der Güter der anderen anzueignen“ (Mbrcieb de BivihRE, S. 551). „Der Verdienst der Kaufleute ist kein Gewinn für den Herrn“ (Qüesnay, S. 151). ’) Ordre naturel, S. 688.

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