Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

556 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. La Reforme Sociale, und die Schule, die er gegründet hat, hat den gleichen Namen angenommen. Eine Autorität ist daher unumgänglich nötig. Wem soll diese Autorität nun anvertraut werden? Vor allem dem Haupt der Familie: in ihm kann sie sich aus zwei Gründen am wirksamsten entfalten: — 1. weil ihr Ursprung in der Natur und nicht in einem Kontrakt oder in einer Verordnung begründet ist; — 2. weil ihr Einfluß durch Liebe und nicht durch Zwang wirkt. So soll denn die unter die Autorität des Familienhauptes gestellte Familie, in der unter der patriarchalischen Herrschaft die ganze gesellschaftliche Ordnung bestand, auch jetzt noch das ganze Gerüst der Gesellschaft bilden, sogar wenn sie so kompliziert geworden ist wie unsere modernen Ge sellschaften. Die väterliche Autorität genügt aber freilich nicht, weil ihr Träger selbst durch die Aufgaben des Lebens zu sehr beschäftigt ist, und ihr müssen daher noch weitere „soziale Autoritäten“ bei gesellt werden. Soll dies der Staat sein? Nein, wenn man es ver meiden kann. Zunächst kommen die natürlichen Autoritäten, die sich selbständig entwickelt haben, in Betracht: der Adel, dort, wo er nicht wie leider in Frankreich, seine Aufgabe verfehlt hat, die Großgrund besitzer, die Arbeitgeber, die „Weisen“, worunter nicht Gelehrte, sondern Menschen mit Lebenserfahrung zu verstehen sind, und dort, wo sie fehlen, die Lokalautoritäten, die dem Interessierten am nächsten stehen, die Gemeinde vor dem Kreise, und der Kreis vor dem Staate. Die Einmischung des Staates läßt sich nur dort nicht entbehren, wo alle diese sozialen Autoritäten nicht genügen — zum Beispiel, um die Sonntagsruhe durchzusetzen dort, wo die besitzenden Klassen das Beispiel zu ihrer Verletzung gegeben haben —; die Notwendigkeit einer Staatseinmischung bezeichnet daher geradezu einen krankhaften Zustand, und der Grad dieser Einmischung gestattet in gewisser Weise, die Größe des Übels zu messen 1 ). Wenn Le Play der Familie eine so große Bedeutung beilegt, so ist es selbstverständlich, daß er der Ordnung des Erbschafts wesens eine nicht geringere zuspricht, da ja auf der Erbschaft die Dauer der Familie beruht. Hierin liegt auch der Kernpunkt des Le PnAY’schen Systems. Er unterscheidet drei Haupttypen der Familie: 1. Die patriarchalische Familie. — Der Vater ist der alleinige Eigentümer oder genauer der alleinige Verwalter aller Güter der Familie, und bei seinem Tode gehen alle diese Güter ohne weiteres auf den ältesten Sohn über. Es ist dies das antike System, wie es *) „Es ist das große Unglück Frankreichs, daß hier die Familie in der Gemeinde, die Gemeinde im Departement und das Departement im Staate aufgeht“ (La Reforme sociale, III, B. 7).

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