Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. 563 recht kleinen Platz ein. Ferner ist sein Eeformprogramm, wie wir es eben dargelegt haben, von dem des sozialen Katholizismus, den wir untersuchen werden, ganz verschieden. 1885 trat in der Le PnAv’schen Schule eine Spaltung ein. Die „Unions de la Paix sociale“ mit ihrem Organ „La Eeforme Sociale“ sind dem Programm, das wir eben gezeichnet haben, treu geblieben. Der Teil, der sich von ihr trennte, hat sich unter der Führung von Demolins und dem Abbe de Toübville in der Eichtung eines Ultra-Individualismus und Spencerianismus entwickelt, so daß er nur noch durch seine Ursprünge mit den in diesem Kapitel dargestellten Lehren zusammenhängt. Die Schule der sozialen Wissenschaft (Science sociale) wie sie sich nennt — wenigstens ist dies der Name, den sie der Zeitschrift gegeben hat, die sie als ihr Organ benutzt, — behauptet, die Methode Le Play’s wieder aufzunehmen und fortzuführen, wenigstens die durchaus objektive, die er während des ersten Teiles seiner Laufbahn verfolgte. Sie wirft ihm nur vor, es nicht ver standen zu haben, seine eigene Methode nutzbar zu machen und seiner Aufgabe nicht gerecht geworden zu sein, die darin bestand, aus dieser Methode eine positive Wissenschaft zu entwickeln. Diese neue Schule zieht der Methode der Monographien die Methode der Klassi fikation vor, die, um die Tatsachen zu verstehen, sie in ihrem natürlichen Zusammenhang hinstellt und zunächst das Band sucht, das sie mit dem geographischen Milieu verbindet ’). Dieses „Milieu“, das schon bei Le Play eine so große Bedeutung hatte, nimmt in der Schule der „sozialen Wissenschaften“ einen außerordentlich großen Kaum ein. Man zeigt hier, um nur ein einziges Beispiel anzuführen, wie die Gestalt des norwegischen Fjords durch die Spärlichkeit kultivierbaren Bodens, durch die Notwendigkeit des Fischfanges, durch die begrenzte Größe der Fischerboote, die Sonderart der Familie, der Wirtschaft und sogar der Politik der angelsächsischen Gesellschaft geschaffen habe! In gleicher Weise habe die große asiatische Steppe einen anderen, ihr eigentümlichen Zivilisationstypus hervorgerufen, usw. Es ist dies der historische Materialismus der Marxisten, der hier unter der pittoreskeren und nach unserer Ansicht anregenderen Form eines geographischen Materialismus in Erscheinung tritt 2 ). ') „Eine soziale Tatsache ist vollständig unerklärlich, wenn sie getrennt von ihrem Milieu betrachtet wird. Die ganze soziale Wissenschaft beruht auf diesem Gesetz“ (Dbmolxns, La Classification sociale). 2 ) Der hier angeführte Vergleich hat verschiedene heftige Proteste von seiten einiger Anhänger dieser Schule hervorgerufen. Er hat aber nichts verletzendes, w enu man daran denken will, daß diese Bezeichnung „historischer Materialismus“ nicht mit dem philosophischen Materialismus im alten Sinne des Wortes zusammen- geworfeu werden darf und einen gewissen Idealismus nicht ausschließt. Siehe o. S. 536. 36*

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