Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. 565 Vorläufer Anspruch erheben. Bekanntlich war Bxjchez der Gründer der Produktivgenossenschaften (1832), aber weniger bekannt ist, daß Lamennais die Kreditgenossenschaften in ungefähr derselben Form empfohlen hat, die Raippeisen in Deutschland verwirklichen sollte *). Der jetzige soziale Katholizismus spricht ungern von diesen seinen drei Vorgängern. Sie wollten alle drei die Kirche der Revo lution vermählen 2 ). Heute begnügen sich die vorgeschrittensten Katholisch-Sozialen mit dem Versuch, sie der Demokratie zu ver mählen; ein Programm, das Marc Sangnieb, der Gründer des Sillon vor kurzem wieder aufgenommen hat. Wenig später predigte der Bischof von Mainz, von Ketteler, eine Lehre, die mit den „falschen Dogmen von 1789“ wie sie bald genannt werden sollten, nicht das geringste mehr zu tun hat, sondern die im Gegenteil auf die mittelalterlichen Einrichtungen zurückgreift: er, und besonders seine Jünger, der Domherr Moupang und der Abbe Hitze, schlagen den Berufsverband (l’association professionelle), die Zunft, als den richtigen Angelpunkt der sozial-katholischen Organi sation vor 3 ). *) Er hat in der Tat das so fruchtbare Prinzip der Solidarität zwischen Schuldnern als eine Möglichkeit für den Armen, die wirkliche Sicherheitshinterlegung zu ersetzen, entdeckt. „Warum kann der Arbeiter sich nichts borgen? Weil er keine andere Sicherheit als seine zukünftige Arbeit anzubieten hat . . . Damit aber diese zu künftige Arbeit ein wirkliches Pfand werde, muß sie zu einer Sicherheit werden, und sie wird es durch die Assoziation. Die Solidarität der Mitglieder bringt die Ursachen ler Unsicherheit zum Verschwinden, die, indem sie den Wert des Pfandes vermindern, das Darlehen abschreckt“ (La question du travail, S. 26). „Das zu lösende Problem besteht darin, zu einem solchen Zustande zu kommen, daß die Arbeitenden in Zukunft für sich selbst arbeiten und nicht für andere . . . Der Tag wird kommen, an dem keiner von dem Felde ernten wird, wo er nicht gesät hat, an dem ein jeder die Frucht seiner Arbeit pflücken wird“ Ebenda). 2 ) „Der menschliche Zweck des Christentums ist genau derselbe wie der der Revolution: jenes hat diese inspiriert.“ (Buchez, Traite de la Politique, Bd. II, S. 501). s ) Seine wichtigsten Schriften wurden gesammelt und 1864 unter dem Titel; Die Arbeiterfrage und das Christentum veröffentlicht. Er schwankte jedoch noch zwischen der korporativen Assoziation und der koopera tiven Produktivgenossenschaft, welch letztere damals nicht nur in Frankreich, sondern auch in dem Programm der englischen Christlich-Sozialen und sogar in dem des deutschen Sozialisten Lassalue sehr gepriesen wurde. Aber die kooperative Ge nossenschaft sollte bald vollständig von der Berufsgenossenschaft verdrängt werden. Hitze hatte nicht die Bedenken seines Meisters. Br sagte kategorisch; „Für uns liegt die Lösung der sozialen Frage im wesentlichen und- ausschließlich in der Reorganisierung der Zünfte und Berufe. Wir wollen mehr oder weniger die Wieder herstellung der Gilden, so wie sie im Mittelalter bestanden, ein Regime, das für jene ^eit, besser als es irgendein anderes vorher oder nachher getan hat, eine voll ständige Lösung der sozialen Frage bietet. Wir sagen für jene Zeit ... es kann sich daher heute nicht um eine reine und einfache Wiederherstellung der Vergangen-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation