Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. 575 ihrer vollen, wenn auch kurzen Blüte gesehen. Es schien ihm, daß gerade Genossenschaften dieser Art das gesuchte wirtschaftliche Werkzeug seien, um die Lohnarbeiter in freie Produzenten zu ver wandeln, und zu gleicher Zeit eine sehr gute Schule, um die Unter ordnung des persönlichen Interesses unter das allgemeine Interesse zu lehren. Diese Hoffnungen wurden aber noch schneller und noch vollständiger enttäuscht als in Frankreich. Kaum daß man von einem Beginn der Verwirklichung sprechen kann. Doch hatten die Leiter des Bundes nicht ganz umsonst gearbeitet. Als sie ihre Ohnmacht einsahen, die Arbeiter anzuspornen, und die Hinder nisse kennen lernten, die die damalige Gesetzgebung der Bildung von Arbeitergenossenschaften in den Weg legte, wendeten sie sich an den Staat und eröffheten einen Feldzug, um eine liberalere Gesetzgebung zu erhalten. In Wirklichkeit sind ihnen auch fast allein die Gesetze von 1852 und von 1862 (IndustrialandProvidentSocietiesActs) zuzuschreiben, die zum ersten Male den Genossenschaften den Charakter juristischer Personen verliehen, und von denen alle anderen Arbeiter verbände Nutzen gezogen haben. Übrigens legten die christlichen Sozialisten nur geringes Gewicht auf die äußere Form, die der Verwirklichung ihres Ideals dienen sollte. Sie wußten aus Erfahrung, daß die Arbeitergenossenschaft und sogar die Gesetzgebung keine Früchte tragen konnten, solange die geistige Verfassung der Arbeiter nicht anders geworden wäre 1 ). Ihre Reform war daher vor allem eine Reform der Moral. Das Wort „Kooperation“ bedeutete in ihrem Munde weniger die Verwirklichung dieses oder jenes industriellen Systems, als die Antithesis der Herrschaft der Konkurrenz, des Kampfes ums Dasein. Ihr eigentlicher Gedanken inhalt findet sich vielleicht am besten in einem von Ludlow an Maueice gerichteten Briefe, der aus Paris (März 1848) datiert ist, und die Notwendigkeit betont, „den Sozialismus zu christianisieren“. Der christliche Sozialismus hat in England seine Gründer über lebt, hat aber sein Programm geändert. Den Traum der Produktiv genossenschaft hat er fallen lassen: er fördert jetzt die anderen Formen der Kooperation. Hauptsächlich beschäftigt er sich aber mit einer Umformung des Großgrundbesitzes, eine in England besonders ') Kinrslby schrieb 1856: „Die Assoziation wird die nächste Form der indu striellen Entwicklung sein; an ihrem Erfolg zweifle ich nicht; vorausgehen muß ihr aber eine Lehrzeit von zwei Generationen, sowohl für die Moral, wie für die Fähigkeiten, damit der Arbeiter imstande sei, sich ihrer zu bedienen.“ Was die Einmischung des Staates betrifft, so urteilt Kingsley hierüber wie folgt: „Der Teufel ist stets bereit, uns dazu anzutreihen, eine Änderung der Gesetze und der Kegierung, des Himmels und der Erde zu fordern, ohne uns jedoch jemals die vorwitzige Idee zuzuüüstern, daß wir vielleicht uns selbst ändern könnten.“

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