Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

576 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. brennende Frage, wo der latifundiale Grundbesitz einer ganz geringen Anzahl von „Landlords“ gehört 1 ). Der von der Bibel inspirierte christliche Sozialismus erinnerte sich der Worte: „Die Erde ist mein, sagt der Ewige!“ und ihres Niederschlages im mosaischen Gesetze über das Jubeljahr, das die Erde alle 49 Jahre (7 Wachen von Jahren) den ursprünglichen Besitzern zurückgab. Er verbreitete dann das System Henry George’s, der vielleicht selbst der Gruppe der Christlich-Sozialen zuzurechnen ist. Außer in der Agrarfrage tritt der christliche Sozialismus in England auch als Verteidiger der Arbeiterklasse auf. Viele englische Kirchen, die „Institutional Churches“ (Werk-Kirchen) genannt werden, umgeben sich mit einem Netz von Werken, die für alle materiellen, intellektuellen und moralischen Bedürfnisse des Arbeiterlebens Fürsorge tragen. Mehrere der Führer der sozialistischen Arbeiterbewegung, besonders Keie Hardie, sind überzeugte, tätige Christen. Die Federation der Brother- hoods umfaßt heute beinahe 2000 Gesellschaften mit einer Million Arbeiter, in deren eifriger Propaganda das Evangelium und der Sozialismus eng vereinigt sind * 2 3 ). In den Vereinigten Staaten trat der christliche Sozialismus noch viel schärfer gegen den Kapitalismus auf, den er in biblischer Sprache „Mammonismus“ nennt. Die erste Gesellschaft von Christian S o c i a 1 i s t s scheint in Boston im Jahre 1889 gegründet worden zu sein. Seitdem sind viele gefolgt. Die letzte definiert in ihren Statuten ihr Ziel wie folgt: „die soziale Botschaft Christi in die Kirchen ein- dringen zu lassen, und zu zeigen, daß der Sozialismus notwendiger weise der wirtschaftliche Ausdruck des christlichen Lebens ist“; und ein wenig weiter; „überzeugt, daß das Ideal des Sozialismus mit dem der Kirche übereinstimmt, und daß das Evangelium von der koopera tiven Republik (cooperative Commonwealth) nichts anderes ist als das Evangelium vom Reiche Gottes wirtschaftlich ausgedrückt . . 3 ). 0 In den Kreisen der anglikanischen Kirche ist sein Organ: The Economic Review, die in Oxford erscheint, — und die man nicht mit The Economic Journal, das ebenfalls in Oxford herauskommt, aber rein wissenschaftlich ist, ver wechseln darf. 2 ) E. Godnbllb, Le Mouvement des Fraternites (Broschüre). 3 ) Josiah Steong, Direktor des Instituts für soziale Dienste (des sozialen Museums) in New York gibt eine Zeitschrift heraus; The Gospel of the Kingdom (Das Evangelium vom Reiche Gottes), in der erklärt wird; „daß es selbstverständlich ist, daß die Welt nicht eher christianisiert werden kann, bevor nicht die Industrie christlich geworden ist“, und deren Programm in der Untersuchung der wirtschaft lichen Tatsachen im Lichte des Evangeliums besteht. So findet man z. B. über die Frage der Arbeitslosigkeit die Stelle: Matth. 20, 6, und über die noch tech nischere Frage der Berechtigung des „open or closed shop“ (d. h. über die Frage, ob die Fabrik nichtorganisierte Arbeiter beschäftigen soll oder nicht) den

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