Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

582 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. Doch beschränkt er sich auf die Kritik und legt kein Programm sozialer Reformen vor, — ausgenommen das der Reform des inneren Wesens, und hierin nähert er sich stark der christlichen Schule 1 ). Ruskin hat dagegen ein ganzes Programm sozialer Erneuerung aufgestellt, das wie folgt zusammen gefaßt werden kann * 1 2 3 * * * ); 1. Obligatorische Handarbeit für Alle. — Ruskin verfehlt nicht auf die Worte Pauli hinzuweisen: qui non laborat non man- ducet. Weshalb das? Weil es widersinnig und unmoralisch ist, daß ein Mensch im Müßiggang leben kann, indem er die Dienste seinesgleichen mit ererbtem Oelde bezahlt: „mit seinem Leben muß man zahlen“, oder mit anderen Worten: ein jeder muß die heutige Arbeit mit heutiger Arbeit bezahlen, denn es ist widersinnig, daß man leben könne auf Grund toter Arbeit, — doch muß diese Arbeit eine wirklich menschliche Arbeit sein, die durch den Verzicht auf den Gebrauch von Maschinen geadelt ist. Ausgenommen jedoch sind die Maschinen, die der Wind oder das Wasser oder die elementaren Kräfte in Bewegung setzen, da sie im Gegensatz zu der Kohle nicht beschmutzen sondern reinigen. Ruskin will, daß jede Arbeit künstlerisch werde, und daß der Name Handwerker wieder gleichbedeutend mit Künstler werde wie im Mittel- alter (so sagt man, aber vielleicht verallgemeinert man ein wenig). In der Praxis ist das nicht sehr leicht durchzuführen. Einige Schüler Ruskin’s haben sich der Herstellung künstlerischer Einbände von Luxusbüchern gewidmet; der Absatz ist aber ziemlich beschränkt. Tolstoi dagegen erstrebt nicht die künstlerische Arbeit, sondern die ländliche Arbeit, die er majestätisch „Brotarbeit“ nennt, und die ihm auch ohne jede Verschönerung als edel genug erscheint. 2. Gesicherte Arbeit für alle, worin die Ergänzung und die Ver besserung der vorhergehenden Regel liegt, — nämlich, wenn es keine Müßiggänger geben soll, so soll es auch keine Arbeitslosen geben. In der heutigen Gesellschaft ist die Arbeit nicht obligatorisch: für eine große Anzahl von Menschen ist es aber die Arbeitslosigkeit 8 )! Gesetze zuzusehen! Ohne uns gerade den Selbstmord zu empfehlen, nimmt sie dann mit diesen Worten gleichmütig von uns Abschied“ (Caelyle, Chartism). 1 ) „Wenn du darauf bestehst, wissen zu wollen, was zu tun ist? — so laß mich dir antworten: jetzt fast nichts ... Du mußt auf den Grund deines Wesens hinabsteigen; vielleicht findest du dort noch den letzten Rest einer Seele. Daun werden uns nicht nur eine einzelne Tat, sondern, wenn auch mehr oder weniger trübe, und unbestimmt, unzählbare Legionen von Taten entgegentreten, die getan werden können. Tue zuerst das Erste“ (Fast and Present, Einleitung, Kap. IV). 2 ) Siehe besonders Fors Clavigera. 3 ) „Es gibt auf dieser Welt nicht einen Arbeiter auf vier Füßen, der nicht Arbeit fände, und mehr als ihm lieb ist! Wenn es sich aber um den Arbeiter auf zwei Füßen handelt, wird ihm gesagt: das ist unmöglich“ (Carlylb, ebenda, Kap. III und auch Chartism, Kap. IV).

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