Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

Kapitel I. Die Hellenisten. 597 eine jede sehr verschiedene Bedürfnisse befriedigen kann. Warum hat daher in diesem Fall ein Brot keinen anderen Wert für einen verhungernden Armen als für einen satten Reichen, oder sogar für mich selbst keinen anderen Wert, wenn ich hungrig, als wenn ich satt bin? — Einfach deshalb, weil die Annahme widersinnig sein würde, daß identische und vertretbare Güter verschiedene Tauschwerte auf demselben Markte haben können und dies in noch höherem Maß für die gleiche Person. Dieses Gesetz des Einheitspreises 1 ) beruht selbst wieder auf einem anderen Gesetz, dem die psychologische Schule mit Recht eine sehr große Bedeutung beimißt, und das eines seiner bedeutendsten wissenschaftlichen Errungenschaften ist, das Gesetz der Substitution. Es bedeutet, daß jedesmal, wenn zur Befriedigung irgendeines Bedürfnisses ein Gut durch ein anderes ersetzt werden kann, das ersetzte nicht mehr wert sein kann, als das ersetzende 1 2 ). Was ist nun eine Substitution? — Ein wenigstens möglicher, wenn auch nicht stets ausgeführter Austausch. Nun schließt aber jeder Austausch die Gleichheit der Werte ein. Wenn es nun eine ganze Reihe von Gütern gibt, die einander substituiert werden können, so kann keins mehr Wert haben, als dasjenige der ganzen Reihe, das den geringsten Wert vorstellt. Dies ist der Grund, weshalb, wenn jeder Mensch 100 Gläser Wasser zu seiner Verfügung haben kann — was fast stets der Fall ist, außer in der Sahara —, keins dieser Gläser, und nicht einmal das, für welches ich, wenn ich ganz verdurstet bin, sein Gewicht in Gold geben würde, mehr als das hundertste Glas wert ist, nämlich nichts. Dies hundertste ist immer da, stets bereit, irgendeines der anderen zu ersetzen. Vielleicht das beste Mittel, sich eine klare Vorstellung des Grenz nutzens zu machen, besteht darin, niemals direkt die Nützlichkeit des Gegenstandes, den man bewerten will, ins Auge zu fassen, sondern nur die des Gegenstandes, der seine Stelle einnehmen kann 3 ). Dann 1 ) Stanley Jbvons gibt ihm einen recht ausdrucksvollen Namen: Das Gesetz der Indifferenz, was besagen will, das zwei Gegenstände, mögen sie auch zwei 111 ihrer Stärke höchst ungleichen Begierden entsprechen, doch nicht verschiedene Werte haben können, wenn wir unterschiedslos zwischen ihnen wählen können. 2 ) Das Gesetz der Substitution tritt nicht nur in Erscheinung, wenn es sich um verschiedene Gegenstände handelt, die geeignet sind, das gleiche Bedürfnis zu befriedigen, sondern oft auch, wenn es sich um Dinge handelt, die verschiedenen Bedürfnissen entgegenkommen, soweit diese Bedürfnisse selbst eins durch das andere ersetzt werden können: Wein kann durch Tee, Tee durch Kaffee, das Leben in einem Schloß durch Reisen und Badeaufenthalte ersetzt werden, usw. 3 ) „Der Nutzen der unwichtigsten Einheit, die an Stelle der, die wir entbehren, treten kann, wird von uns mit Greuznutzen bezeichnet“ (Böhm - Bawesk , The

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