Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

40 Erstes Buch. Die Begründer. punkt der parlamentarischen Regierungsform war, für die Physio- kraten keinen Sinn hatte, da wie wir sehen werden, Steuern für sie nur das Recht eines Miteigentums des Herrschers, ein Domänen einkommen ist, das nichts mit dem Willen des Volkes zu tun hat. Man kann sich zuerst vor Staunen nicht fassen, wenn man dies liest, und wenn man bedenkt, daß es aus der Feder eines zukünftigen Präsidenten der „Constituante“ kommt! Wie soll man diesen wenigstens scheinbaren Widerspruch erklären? diese Despotismusanbetung bei diesen Aposteln des „laisser faire“? Der Grund liegt darin, daß die Physiokraten darunter etwas ganz anderes verstanden als die landläufige Bedeutung des Wortes. Für sie ist es nicht gleichbedeutend mit Tyrannei, sondern mit dem Gegenteil. Für sie war es nicht einmal das, was man später die Regierung des „aufgeklärten Despoten“ genannt hat, der durch die Größe seines Genies die Menschen gegen ihren Willen glücklich macht. Der Despotismus der Physiokraten ist kein anderer, als der der natürlichen Ordnung, der gegenüber kein vernünftiger Mensch etwas anderes tun kann, als sich ihr zu unterwerfen. Ihr Despotismus gleicht in allen Stücken dem der Wahrheit, die sich selbst durchsetzt*). Dieser Despotismus ist daher weit von dem Grundsatz der absoluten Macht der alten Juristen entfernt; sicut Principi placuit, legis habet vigorem * 2 ). Sie leugnen durchaus den Gedanken, daß der Wille des Fürsten Gesetz sei, aber es ist zu bemerken, daß sie nicht weniger energisch leugnen, daß der Wille des Volkes Gesetz sei 3 ) und hierin sind sie ebenso weit von dem modernen Demokratismus entfernt, wie vom monarchischen Absolutismus. Selbstverständlich verkörpert sich dieser Despotismus der natür lichen Ordnung in einer Person, derjenigen des Herrschers, des Königs, ') „Der persönliche Despotismus ist mir der gesetzliche Despotismus gemäß den Tatsachen einer natürlichen Ordnung, — In dem gesetzlichen Despotismus schreiben die Befehle der Tatsachen die Anordnungen des Herrschers vor. Euklides ist ein wirklicher Despot, und die geometrischen Wahrheiten, die er uns überliefert hat, sind wahrhaft despotische Gesetze; ihr gesetzlicher Despotismus und der persönliche Despotismus dieses Gesetzgebers ist eins, ein Despotismus der unwiderstehlichen Kraft der Tatsachen“ (Mercibr de la EmikRB, S. 460, 471). Zum Schluß ist dieser Despotismus derselbe, den Auguste Comte späterhin meinte, als er sagte: „Es gibt keine Gewissensfreiheit in der Geometrie.“ 2 ) Quesnay schreibt in einem Brief an Mihabeaü: Dieser Despotismus ist im Gegenteil der „Anker des Heils gegenüber dem Mißbrauch der Gewalt“. a ) „Es ist ein nichtswürdiger Unsinn,“ sagt Baudeaü, „denn damit kann ein Majoritätsbeschluß den Vatermord gesetzlich rechtfertigen.“ Es ist kaum nötig, darauf hinzuweisen, wie sehr diese Auffassung vom Staat sich von der unterscheidet und sogar der widerspricht, die späterhin die Inter ventionisten und Sozialisten aufstellten, nach der es die Pflicht des Staates ist, die Ungerechtigkeiten der Naturgesetze nach Kräften zu beseitigen.

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