Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

636 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. Bodenrente illegitim. Dies ist der Schluß, den man sehr bald aus den Prämissen Ricaedo’s gezogen hat. Diese Schlußfolgerung mußte sich auch um so natürlicher auf drängen, da sie in einer sehr alten Auffassung, die schon aus der Zeit vor Ricardo stammt, eine Stütze fand: die Idee der Ungerechtig keit nicht nur des aus dem Grundbesitz stammenden Einkommens, sondern des Grundbesitzes an und für sich. Das bewegliche Eigentum ist eine persönliche Schöpfung des Menschen, eine Frucht der Spar samkeit und der Arbeit, wenn auch nicht nicht immer des gegen wärtigen, so doch zum wenigsten eines früheren Besitzers. Aber der Boden! Ist er nicht eine Gabe der Natur, ein freies Geschenk der Vorsehung, das allen ohne Ausnahme dargeboten wird? Man kennt den berühmten Ausruf Peoudhon’s; „Wer hat die Erde gemacht? — Gott. — Daher, fort mit Dir, Besitzer!“ *) Für diese ursprüngliche und sehr alte Auffassung hat Ricardo wider Willen einen neuen Beweis geliefert. Der Gedanke eines natürlichen Anrechtes der Gemeinschaft auf den Boden lebt in allen Ländern. Doch hat er in England zahl reichere Anhänger als in anderen Ländern gehabt, vielleicht infolge der dort bestehenden Vorherrschaft des Großgrundbesitzes und der Mißbräuche, zu denen dies Anlaß gab. Dieser Gedanke hat seine Wurzeln sogar in den juristischen Überlieferungen der Nation. „Unsere Gesetze“, sagt der Rechtsgelehrte Feedeeic Pollock ä ) „kennen als absolutes Grundeigentumsrecht nur das der Krone. Der ganze Boden wird so angesehen, als ob er mittelbar oder unmittelbar von der Krone zu Lehen gegeben worden wäre, auch dort, wo keine Abgabe oder Dienstleistung darauf ruht, und ohne daß die Archive irgendeinen von der Krone ausgestellten Ubertragungstitel enthalten“. Schon im 17. Jahrhundert behauptete Locke in seinem kleinen Buch „On civil government“, daß „Gott die Erde den Menschenkindern zum gemeinsamen Besitz gegeben habe“. Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts trifft man immer häufiger die Behauptung eines Rechtes der Gemeinschaft, den ungerechter weise angeeigneten Boden zurückzunehmen. Manchmal stammen sie von unbekannten Reformern, oft aber auch von bedeutenden oder berühmten Schriftstellern. 1775 schlug ein Lehrer in Newcastle, Thomas Spenge, in einem in der philosophischen Gesellschaft dieser Stadt gehaltenen Vortrage vor, daß das Eigentumsrecht am Boden wieder den Gemeinden zufallen solle. Darauf sah er sich in der Folge gezwungen, nach London zu flüchten, wo er nicht ohne Erfolg eine b Phoudhon, Qu’est-ce que la propriete? S. 74. 2 J Pollock, The Land Laws, S. 12 (London, 1883).

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