Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

652 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. b) Walras stellt sich nicht auf einen so ausschließlichen Nütz lichkeitsstandpunkt, wie Gossen. Seine Reform beruht auf den Auf fassungen über die Rollen des Individuums und des Staates, wie er sie schon 1867 in seinen Vorträgen über die Theorie generale de la Societe (allgemeine Gesellschaftstheorie) dargelegt hat. Wie Henry George, sucht auch Waleas eine Aussöhnung zwischen dem Sozialismus und dem Individualismus J ) zu verwirklichen, eine Aus söhnung, die er selbst mit dem Namen liberaler Sozialismus oder auch synthetischer Sozialismus, oder einfach „Synthetismus“ bezeichnet 2 ). Für ihn stehen das Individuum und der Staat nicht im Gegensatz zueinander, sondern ergänzen sich. Beide sind, nach einem, unserer Ansicht nach höchst richtigen Ausdruck „Abstraktionen“. Die einzige Wirklichkeit ist der soziale Mensch, nämlich der in Gesell schaft lebende Mensch. Der wirkliche Mensch, der Mensch, so wie wir ihn kennen, hat zwei Reihen von Interessen: die, auf Grund deren er in Gegensatz zu seinesgleichen tritt, und die ihm als Persön lichkeit eigen sind; und die, die er mit seinesgleichen gemein hat, und deren Verteidigung und Aufrechterhaltung die Fortdauer der Gattung sichern. Diese Interessengruppen sind gleichberechtigt, da ihre Be friedigung in gleicher Weise zum Leben des sozialen Menschen not wendig ist. Der Staat und das Individuum sind einfach zwei Aus drücke, mit denen wir den sozialen Menschen bezeichnen — je nach dem wir ihn bei Verfolgung seiner kollektiven Interessen oder seiner besonderen und persönlichen Interessen betrachten. Beide haben ihr eigenes Reich, das durch die Natur der Dinge abgegrenzt ist. Der Staat hat die Aufgabe, die allgemeinen — allen Menschen gemeinsamen — Existenzbedingungen zu sichern. Die Aufgabe des Individuums ist es, seine persönliche Stellung innerhalb der Gesellschaft gemäß seinen eigenen Fähigkeiten, seiner Arbeit und Ausdauer zu verwirklichen. Damit beide, der Staat wie das Indivi duum, ihre Aufgabe erfüllen können, müssen beide im Besitz der not wendigen Hilfsmittel sein: das Individuum im Besitz der Hilfsmittel, die sich aus seiner Arbeit und seiner Spartätigkeit ergeben, der Staat die Steuern ersetzen und ihre Erhebung von aller Belästigung und Ungerechtigkeit befreien (ebd. S. 273). 1 ) Vgl. in den Etudes d’Economie Sociale den: Methode de con- ciliation ou de Synthese überschriebenen Abschnitt. Im Vorwort zu: Fort schritt und Armut erklärt Henry George: „Was ich in diesem Buch getan habe . . ., ist, die von der Schule Smith’s und Eicardo’s geschaute Wahrheit, mit der Wahrheit, die Phoddhon und Lassallb leuchtete, zu verbinden, und nachzuweisen, daß das laisser-faire (in seinem wahren und vollen Sinne) den edlen Träumen des Sozialismus den Weg öffnet“ (Englische Ausg., Verlag Kegan Paul, Trench, Triibner & Co., Ltd,, London 1908, S. VIII Anm. d. Übers.). 2 ) Etudes d’Economie Sociale, S. 239.

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