Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

680 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. Schuld in eine sittliche Pflicht, als der sittlichen Pflicht in eine zwangsweise beizntreibende Schuld besteht 1 ), dann sollte man sich eher bemühen, die Einrichtungen der freien Solidarität zu vermehren, wie die Gesellschaften auf Gegenseitigkeit, kooperativen Genossen schaften und Gewerkschaften. Die Theorie des Quasi - Kontrakts bezweckte auch noch, dem Schuldner die Gewähr zu geben, daß man ihm nichts über den Be trag der Schuld hinaus abverlangen wird * 2 ). Aber das ist doch eine recht illusorische Garantie, da, wie wir soeben gesehen haben (S. 678), der Betrag dieser Schuld nicht feststeht. Das Gesetz soll ihn fest legen: ganz richtig, nur kann man dann ebenso gut mit dem Gesetz beginnen! In Wirklichkeit jedoch ist die Schuld sehr mäßig, wenn der Ge setzgeber sich an die Abschätzung hält, die Leon Bourgeois vornimmt. Sie läßt sich in drei Paragraphen zusammenfassen: 1. Freier Unterricht in allen Schulen und Lehranstalten; denn da das intellektuelle Kapital mehr als irgendein anderes ein Werk der Kollektivität ist, muß es auch Allgemeingut bleiben: frei muß ein jeder daraus schöpfen können. Hand in Hand mit dieser Forderung geht die Begrenzung der Arbeitszeit, ohne die das Recht auf Unterricht ein leeres Wort bleibt. 2. Die Garantie eines Existenzminimums für einen jeden; denn bei der Annahme eines Kontraktes mit rückwirkender Kraft würde es widersinnig sein, anzunehmen, daß Menschen über eingekommen wären, in eine Gesellschaft einzutreten, wenn diese Gesellschaft ihnen nicht zum wenigsten das Recht auf Leben garantiert hätte. Hierin finden der Garantismus Sismondi’s und Foueier’s, wie das Recht auf Arbeit Louis Blanc’s und Considerant’s eine neue Bedeutung und verjüngtes Leben. 3. Versicherung gegen die Zufälle des Lebens, denn sie sind auf Grund ihres Charakters allen gemeinsam. Man weiß, wie schnell das Gefühl der Solidarität jedesmal zum Durchbruch ge langt, wenn eine dieser Gefahren sich in großem Maßstab verwirk licht hat und den Umfang einer Katastrophe annimmt ; sobald aber nur ein einzelner davon betroffen wird, sollte es nicht anders sein. Wenn die Theorie der Solidarität Bourgeois’ einen politisch juristischen Charakter hat, so stellt sich die von Dürkheim auf den durchaus verschiedenen Boden der Soziologie und der Moral. ’) Wie es z. B. der Philosoph Guyau in seinem prächtigen Buche: „Essai d’une morale Sans Obligation ni sanction“ erhofft. 2 ) „Das einzige, was die Gerechtigkeit verlangt, ist die Bezahlung unserer Schulden: darüber hinaus haben wir nicht das Kecht, den Menschen irgendeine Verpflichtung aufzuerlegen“ (op. cit. S. 45 und 56).

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