Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

704 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. legt, der, heimats- und vaterlandslos, stets bereit ist, als Apostel ins weite zu ziehen, der stets, zu jeder Stunde und an jedem Tage, unterwegs ist. Der entscheidende Punkt seiner Laufbahn ist sein Bruch mit Karl Marx auf dem letzten Kongreß der Internationale im Haag 1872. Bakunin war 1869 in die Internationale eingetreten. Aber, abgestoßen von den autoritären Bestrebungen seines geschäftsfüftren- den Ausschusses, den Karl Marx beherrschte, empfahl er eine foederalistische Organisation der Assoziation, die jeder Sektion weit gehendes Selbstbestimmungsrecht ließ. Unterstützt wurde er von den schweizer Delegierten der Juraföderation, wie auch von vielen französischen, belgischen, spanischen und von allen italienischen Abgeordneten. Trotzdem wurde er von Marx’ Freunden aus der Internationale ausgeschlossen. Der offizielle Bruch zwischen den marxistischen und den anarchistischen Sozialisten — deren Rivalität seitdem immer größer geworden ist — datiert von diesem Tage. Der Kongreß im Haag bezeichnet übrigens das Ende der Inter nationale, so wie Marx sie geschaffen hatte. Ihre Geschäftsstelle wurde von Marx nach den Vereinigten Staaten verlegt; seitdem hat sie keinen Kongreß mehr abgehalten. Zur gleichen Zeit zog sich Bakunin vom Kampfe zurück, nachdem er mit den Freunden, die ihm treu geblieben waren, in Genf einen neuen Verein gebildet hatte. Er starb 1876 in Bern. Im Jura, in der Umgebung von Neuenburg, wo Bakunin zahl reiche Anhänger unter der individualistischen und etwas mystisch gesinnten Bevölkerung jener Gegend hatte, empfing Kropotkin, 1872 x ), während einer Reise, den Keim der anarchistischen Ideen, deren Propaganda er seitdem sein Leben gewidmet hat. Ohne Bakunin per sönlich gekannt zu haben, wurde er so sein unmittelbarer Nachfolger. Auch der Fürst Kropotkin gehört der russischen Aristokratie an. Auch er trat in die Armee ein, nachdem er seine Studien im *) „Ich kam von dieser Reise mit fest abgeschlossenen soziologischen Vorstellungen zurück, die ich bis heute behalten habe, und ich habe alles getan, was ich konnte, um ihnen eine immer klarere und konkretere Gestalt zu geben“ (Autour d’une vie, S. 295). Die hauptsächlichsten Werke Khopotkin’s sind: Paroles d’un Revolte (1885); La Conquöte du Pain, (1890) (deutsch; Der Wohlstand für Alle, Zürich, 1896), eine Autobiographie, Autour d’uue vie (1902) (deutsch von Pannwitz, 3. Auf!., 2 Bände, Stuttgart 1903) und sein Buch L’Entr’aide (1906) (deutsch; Gegenseitige Hilfe, von G. Landauer, Leipzig, 1908). Außer dem hat er eine große Anzahl von Broschüren veröffentlicht, unter anderen: L’anarchie, sa Philosophie, son ideal (1896). Wir haben einige Zitate dem Werk Eltzbaoher’s L’Anarchisme (franz. Übers. 1902) entlehnt, einem Werke, das sich fast ausschließlich aus Zitaten zusammensetzt, die in eine kleine Anzahl von Rubriken gebracht sind, und deren Unparteilichkeit die anarchistischen Schrift steller, darunter auch Kropotkin, anerkannt haben.

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