Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

728 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. Freiheit würdig wird. Sie proklamieren die Herrschaft der Vernunft, die allein erst die Menschen in der ganzen Bedeutung des Wortes frei machen wird. Nachdem Soeel erklärt hat, daß die „neue Schule sich schnell von dem offiziellen Sozialismus geschieden hat, indem sie die Notwendigkeit anerkennt, die Sitten zu verbessern“, fügt er an: „Ich erhebe durchaus keinen Widerspruch, wenn man mich von diesem Gesichtspunkt aus ,anarchisierend‘ nennt“ *). Schließlich ist auch ihr soziales und politisches Ideal das gleiche: die Abschaffung des Eigentums und des Staates. Der Syndikalismus haßt den Staat genau so wie der Anarchismus. „Er sieht im Staat“, sagt uns einer seiner Anhänger, „den Schmarotzer par excellence, den Unproduktiven, der sich auf dem Produktiven häuslich ein gerichtet hat und von seinem Lebensmark zehrt“ l 2 3 * ); und für Sokel ist „der Sozialismus zu einem vorbereitenden Unterricht der von der Großindustrie beschäftigten großen Massen geworden, die den Staat und das Eigentum abschafien wollen“ 8 ). Die freien Produzenten, die in einer Werkstatt ohne Herren arbeiten“ '*), dies ist, immer nach Soeel, das Ideal des Syndikalismus. Daher findet sich auch bei beiden die gleiche Feindschaft gegen die herrschende Demokratie, die sich auf die Macht des Staates stützt. Trotz so vieler Berührungspunkte bewahren die beiden Auf fassungen doch ihre Verschiedenheiten. Der Anarchismus hat Ver trauen in die selbsttätige Macht der allgemeinen Freiheit, die Gesellschaft zu erneuern. Der Syndikalismus dagegen stützt sich auf ein besonderes und klar bezeichnetes Instrument: die Arbeiter- Gewerkschaft, die als Hauptwerkzeug im Kampf der Klassen be trachtet wird. Auf dieser Grundlage errichtet er das Ideal einer Gesellschaft von Produzenten, die sich auf die Arbeit gründet, und aus der der Intellektualismus verbannt ist, — während der Anarchis mus sich in dem Zukunftsbild einer Gesellschaft gefällt, deren Natur die Syndikalisten für ebenso chimärisch wie gefährlich halten. Es war indessen nicht überflüssig, die zwischen den beiden Ideenströmungen bestehende, sehr bezeichnende Ähnlichkeit hervor zuheben, denn diese Ideen haben in den letzten fünfzehn Jahren den tiefsten Einfluß auf die Arbeiterklasse ausgeübt, und beide bezeichnen ein charakteristisches Wiedererwachen des Individualismus. l ) Äeflexions sur la yiolence, S. 218. *) Bbeth, Les nouyeaux aspects du sooialisnie, S. 3. 3 J Refleot'ions sur la yiolence, Einleitung, S. 37. J ) Ebenda, S. 237.

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