Die Eingliederung der vertriebenen Elsass-Lothringer in das deutsche Wirtschaftsleben im Augenblick seines Tiefstandes

Régime des chambres de commerce

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 101398451X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-24500

Document type:: Monograph

Author:: Ernst, Robert http://d-nb.info/gnd/105520864X

Title:: Die Eingliederung der vertriebenen Elsass-Lothringer in das deutsche Wirtschaftsleben im Augenblick seines Tiefstandes

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Vereinigung Wissenschaftlicher Verleger, Walter de Gruyter & CO., vormals G.J. Göschen'sche Verlagshandlung, J. Guttentag, Verlagsbuchhandlung, Georg Reimer, Karl J. Trübner, Veit & Comp.

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 189 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II. Hauptteil. Der Wanderungsvorgang Elsass-Lothringischer Bevölkerungsgruppen unter dem Gesichtspunkt der Einwanderung nach Deutschland

Collection:: Economics Books

Die Interventionisten 245 wirst.““ Das war der soziale Begriff des Eigentums. Ähnlich d. h. durch praktisches Beispiel belehrte er mich über den familialen Arbeitslohn und die anderen wirtschaftlichen Dinge. . . . Für mich war damit alles darüber gesagt, und mit fertigen Ideen über diese Dinge kam ich zu anderen Menschen und anderen Völkern“ 1 ). Später allerdings, in den Unions de Fribourg und den Lütticher Kongressen, wurde die Fortbildung der Lehre in Gemeinschaft mit Italienern, Schweizern, Deutschen und Belgiern vorgenommen. De la Tour du Pin leugnet dagegen keineswegs den starken Einfluß, welchen Le Play auf sein Denken ausübte. Wir finden diesen schon gleich in den grundlegenden Theorien der sozialkatholischen Schule. De la Tour du Pin unter scheidet in der Sozialwissenschaft drei Gebiete : 1. die soziale Ethik oder die Philosophie der Kultur (Gegenstand derselben sind: Mensch, Sittengesetz, Erbsünde); 2. die soziale Geschichte oder die Entwicklung der Kultur (der antike Staat, der christ liche Staat, der moderne Staat); 3. die soziale Ökonomik oder das Leben in der Kultur (Arbeit, Eigentum, Tausch) 2 ). ad 1. Gegenstand der Sozialwissenschaft ist nach delà Tour du Pin nicht der abstrakte Mensch, sondern die Gesell schaft, nicht das Naturrecht allein, sondern auch die historisch gewordenen Rechte. Die Gegenüberstellung der verschiedenen Gesetzgebungen und des Naturgesetzes zeigt die tiefe Wahrheit der Le Play sehen Schlußfolgerungen, daß nämlich der voll ständigste Ausdruck des Naturgesetzes im Dekalog sich findet, und daß das Gedeihen der menschlichen Gesellschaften: Fami lien, Korporationen, Völker, im direkten Verhältnis zur Be obachtung jenes Gesetzes steht 3 ). Nicht wirtschaftliche Natur gesetze, sondern ethische Normen sind die Grundgesetze der Gesell schaftsordnung und des Wirtschaftslebens 4 ). Für den Christen sind diese Gesetze nicht nur diejenigen des Dekalogs, sondern auch deren Ergänzung durch das Gesetz der Liebe : das Evangelium 5 ). *) ibid. p. 4. 2 ) ibid. p. 201—202. s ) ibid. p. 203. *) ibid. p. 129. 5 ) ibid. p. 203. Zur Methode Le Plays schreibt de la Tour du Pin: daraus, daß wir auf dem Wege der Deduktion aus feststehenden Pr in-

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