Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016561377

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-85201

Document type:: Monograph

Author:: Spann, Othmar http://d-nb.info/gnd/118615904

Title:: Tote und lebendige Wissenschaft

Edition:: Zweite, stark vermehrte und durchgesehene Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: XV, 172 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Ausgliederungsordnung der Wirtschaft und ihre Vorrangverhältnisse

Collection:: Economics Books

O. Spann, Tote und lebendige Wissenschaft. 2. Aufl. 10 Diese Lehre schmeichelt nicht dem Einzelnen, indem sie seine wirtschaftlichen Entschlüsse und Handlungen, seine Wert schätzungen wie seine „Psychologie" an den Anfang stellt, um von da aus die wirtschaftliche Welt aufzubauen; sie kommt auch nicht jenem platten Standpunkte entgegen, der seinen Blick an Gütermengen, Markttreiben, Preisen und Zahlen sättigt und das, was als stofftich und handgreiflich in die Augen fällt, für die erste oder gar die alleinige Wirklichkeit der Wirt schaft hält; sie ist weder eine Psychologie noch eine Buch führung der Wirtschaft. Unsere Lehre lenkt ihren Blick höher hinauf, auf das Erste, das Ganze, und steigt von da erst herunter zu den Gliedern. Ja, sie ist wirklich eine Wissenschaft, die von oben herab und nicht von unten hinauf steigt! Sie beruht auf der königlichen Erkenntnis der Ganzheit und der Ordnung ihrer Ausgliederung, welche nach Teilganzen und Stufen vor sich geht, und in beiden wieder nach arteigenen Vorrängen und arteigen lei stenden Gliedern sich darstellt. Während die individualistische Volkswirtschaftslehre diesen erhabenen Sachverhalt kaum zu ahnen vermag, indem sie an dem subjektiven Scheinleben der Wirtschafter als Einzelner und an dem toten Dasein der Güter welt als einer materiellen haftet; ist die universalistische Lehre mit der Erkenntnis der Ganzheit bereits ans Herz des wahren Lebens vorgedrungen. Sie erkennt dem einzelnen Wirtschafter seine Selbständigkeit, seine Eigenkraft wie seine unwiederhol bare Einzigkeit überall als eine gliedhafte zu und hebt dennoch t die Ganzheit und ihre Ordnungen über ihn und seine Sub jektivität hinaus. Denn wohl ist allein das Einzelne die letzte, greifbare Wirklichkeit, aber bloß, in sofern Ganzheit darin sich darstellt. Alles Einzelne für sich ist welk, aus der Ganzheit erst empfängt es Kraft des Daseins, Wahrheit und Leben.

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