Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016561377

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-85201

Document type:: Monograph

Author:: Spann, Othmar http://d-nb.info/gnd/118615904

Title:: Tote und lebendige Wissenschaft

Edition:: Zweite, stark vermehrte und durchgesehene Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: XV, 172 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Bemerkungen zu Max Webers Soziologie

Collection:: Economics Books

152 sie eine Schlußkette zergliedert, nicht aber ursächlich erklären, wie z. B. die Physik tut, wenn sie die mechanische Fallbe wegung und Mondbewegung berechnet. Denn das Wesen der logischen Zusammenhänge wird nicht gefunden, indem man etwa auf äußerliche Abfolge in der Assoziationsmechanik der Vorstellungen achtet, sondern indem man auf ihren Sinngehalt deutend und verstehend eingeht; darum ist der zweite Teil des Satzes „. . . und dadurch (nämlich durch das deutende Verstehen) in seinem Ablauf und seinen Wirkungen ur sächlich erklären will"i), ein unbegreiflicher Widerspruch. Es ist klar, daß durch ein deutendes Verstehen, durch Eingehen auf den Sinngehalt eines Gegenstandes, jede Ursächlichkeit grundsätzlich ausgeschlossen ist! Denn „Ursächlichkeit" geht durchaus bloß auf die äußere, auf die mechanische Aufeinanderfolge der Erscheinungen, sie besteht, genauer ge sagt, in der Gesamtheit der Antezedentien, auf welche eine Erscheinung (als zeitliches Konsequens) folgt; während deuten des Verstehen auf ganz anderen, auf inneren Kategorien be ruht, indem es, wie gesagt, den sinnvollen Zusammen hang erschließt. Darum nennt man, wie männiglich bekannt, die Logik keine ursächliche Wissenschaft, was etwa die Physik, sondern eine „Norm-Wissenschaft", denn sie hat es mit dem Be griffe des richtigen Denkens, mit dem sinnvollen Gehalt, nicht mit der kausal-mechanischen Verknüpfung der Gedanken zu tun?). Wer über die Anfangsgründe der Logik und der philosophischen Verfahrenlehre hinaus ist, muß es D Der Sperrdruck stammt von mir. Spann. 2 ) Ein anderes Beispiel: Was zwischen zwei Fechtern vorgeht, ist keinem Sinngehalte nach als „Kampf" zu verstehen, der äußeren mecha nischen Kausalität nach dagegen etwa als „Energieumsah der Armmusku latur", als „beschleunigte Bewegung von Massen" (der eisernen Schwerter), als „Elastizität", „Oxydation" (der sprühenden Funken) u. dgl. zu be stimmen. — Beide Betrachtungsweisen liegen also methodologisch auf anderen Ebenen.

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