Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016561377

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-85201

Document type:: Monograph

Author:: Spann, Othmar http://d-nb.info/gnd/118615904

Title:: Tote und lebendige Wissenschaft

Edition:: Zweite, stark vermehrte und durchgesehene Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: XV, 172 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Bemerkungen zu Max Webers Soziologie

Collection:: Economics Books

165 (ebenda) — wahrlich eine großartige Intuition über religiöse Berufung! Von der Verbindung der Religiosität mit der Sittlichkeit spricht Mar Weber in dieser Tonart: „Ganz der Realität der Dinge im Leben entsprechend, ist der Hüter der R e ch t s - ordnung keineswegs notwendig der stärkste Gott: weder Varun'a in Indien, noch Maat in Ägypten, noch weniger Lykos in Attika oder Dike oder Themis und auch nicht Apollon waren dies. Nur ihre ethische Qualifikation (!)... zeichnet sie aus. Aber nicht weil er ein Gott ist, schützt der „ethische" Gott die Rechtsordnung . . . Sondern weil er nun einmal diese besondere Art von Handeln in seine Obhut genommen hat*)." — Ein materialistisches Zerrbild religiösen Wesens, wie es trauriger nicht gedacht werden kann. In Bezug auf das Verhältnis der Religion zu den Klassen und Ständen heißt es u. a.: Gnosis, Manichäismus waren „Jntellektuellenkulte" (S. 280), „der Fraueneinfluß pflegt nur die emotionellen, hysterisch bedingten Seiten der Reli giosität zu steigern" (ebenda). Die „Bedeutung der Erlösungs religiosität für die . . . negativ privilegierten Schichten im Gegensatze zu den positiv privilegierten . . ." wird dahin be stimmt, „daß das Würdegefühl der höchst privilegierten . . . Schichten, speziell des Adels ... auf dem Bewußtsein der „Voll endung" ihrer Lebensführung als eines Ausdruckes ihres qualitativen, in sich beruhenden, nicht über sich hinaus weisen den „Sein s" ruht, und, der Natur der Sache nach, ruhen kann, jedes Würdegefühl negativ Privilegierter dagegen auf einer ihnen verbürgten „Verheißung", die an eine ihnen zuge wiesene „Funktion", „Mission", „Beruf" geknüpft ist?)." „Der Hunger nach einer ihnen ... nicht zugefallenen Würde schafft diese Konzeption, aus welcher die rationalistische Idee einer 0 S. 244 f. r) S. 280 f.

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