Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016561377

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-85201

Document type:: Monograph

Author:: Spann, Othmar http://d-nb.info/gnd/118615904

Title:: Tote und lebendige Wissenschaft

Edition:: Zweite, stark vermehrte und durchgesehene Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: XV, 172 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Bemerkungen zu Max Webers Soziologie

Collection:: Economics Books

166 — „Vorsehung" ... entspringt" (S. 281). Hier geht die religiöse Farbenblindheit in unbewußte aber krasse Tatsachenfälschung infolge marxistischer Befangenheit über. Denn was soll es be deuten, daß der Erlösungsidee als „Verheißung" bei den Armen, ein „Sein" beim Adel gegenüberstünde? Begegnet etwa beim Adel nicht der Glaube an eine Vorsehung und das Bedürfnis nach Erlösung von den Übeln des Daseins? Ich will hier absichtlich vom christlichen Mittelalter nicht sprechen; aber war der König sohn Buddha, der die Erlösungsidee in den Mittelpunkt der Religion stellte, ein Proletarier, hat nicht fast seine ganze Gemeinde aus Adeligen bestanden? „Geburt ist Leiden, Alter ist Leiden, Tod ist Leiden", allein schon diese Worte Buddhas hätten Mar Weber lehren können, daß der religiöse Erlösungsgedanke mit der „Privilegierung" und „ökonomischen Lage" einer Schicht innerlich nichts zu tun, sondern unendlich tiefere Gründe hat. Die Fragen des Lebens reichen wahrlich über die Einkommenslehre hinaus — dieser Satz ist es vor nehmlich, den man Mar Webers „Religionssoziologie" als einer ungeheuren Sammlung mißverstandenen Tatsachenstoffes entgegenhalten muß. Ein a-meta- physischer Mensch unterfing sich darin, das größte meta physische Gebiet der menschlichen Gesellschaft und Geschichte zu behandeln. Von einer „verstehenden Soziologie" ist hier wenig mehr zu finden. Es ist eine seltene Verständnisarmut, die sich hier an ein ihr unerschwingliches Grundgebiet des sozialen Lebens, die Religiosität, heranwagt, es ist eine ätzende Sucht, zu zer setzen und zu zerstören, die sich hier kund tut. Und was bietet sie selber? — überall nur ein atheistisches Aufklärertum plattester Art. Da gilt, was Faust zu Mephisto sagt: Was willst Du armer Teufel geben? Ward eines Menschen Geist in seinem hohen Streben Von Deinesgleichen je gefaßt?

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