Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016561377

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-85201

Document type:: Monograph

Author:: Spann, Othmar http://d-nb.info/gnd/118615904

Title:: Tote und lebendige Wissenschaft

Edition:: Zweite, stark vermehrte und durchgesehene Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: XV, 172 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Tausch und Preis nach individuallistischer und universalistischer Auffassung

Collection:: Economics Books

Sind z. B. 20 Ellen Leinewand gleich 1 Rock oder gleich X Mark, so ist der Preis von 20 Ellen Leinewand 1 Rock. Damit wird der Preis genau so, wie der Tausch, mit dem er ja nach dieser Auffassung eigentlich einerlei ist, erklärt; näm lich genau so individualistisch als Zusammentreffen und „Re lation" einzelner Waren oder Handlungen. — Dasselbe ge schieht, wenn es heißt, der Preis sei „von Angebot und Nach- ffage abhängig", denn das bedeutet individualistisch doch nur: von Tauschware und Gegenlauschware = von der Summe aller Tauschhandlungen. Nach welcher besonderen „Gesetz mäßigkeit" diese Summierung der Tauschhandlungen ge schieht, versuchen dann die verschiedenen individualistischen Preistheorien je in ihrer Weise zu ermitteln. Aber sowohl bei Ricardo wie bei Böhm-Bawerk und bei allen, die zwischen ihnen stehen, sind es die Tauschhandlungen der Einzelnen, aus denen sich der Pre's ergibt. Ja hier ist Böhm-Bawerk in gewissem Sinne noch individualistischer als Ricardo und Marx, da bei den letzteren der Güterwert (obzwar die Tausch handlung nur dem Einzelnen zugerechnet wird) grundsätzlich durch eine objektive Tatsache, nämlich die in ihr steckende Ar beitsmenge bestimmt ist; bei Böhm dagegen nur die Schätzungs handlungen der Einzelnen allein (in ihren Verschlingungen mit anderen) den Preis ergeben. Anders unsere vom Ganzen ausgehende, die universalistische Auffassung. Ist der Tausch (wie wir oben S. 56 f. ausführten) nur eine bestimmte Weise organischer Verbindung von Stufen, Betriebsgruppen und Erzeugungszweigen der Volkswirtschaft, ist er nur die Plattform der Verbindungs- und Auseinander setzungsvorgänge, auf welcher vorgegebene Ganzheiten kon kretisiert werden, und ist er in dieser vermittelnden Aufgabe und in diesem Sinne gleichsam selbst ein Organ, dasjenige Hilfsorgan, das zuletzt die Ganzheit im Rahmen der Volks- wirffchaft hinstellt und zur Erscheinung bringt — dann ist

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