The nature of capital and income

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 102659555X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-82920

Document type:: Monograph

Author:: Fisher, Irving http://d-nb.info/gnd/118533541

Title:: The nature of capital and income

Place of publication:: New York

Publisher:: The Macmillan Company

Year of publication:: 1923

Scope:: XXI, 427 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Part III. Capital and income

Collection:: Economics Books

J. Kohler, Rechtsphilosophie und Universalrechtsgeschichte. 69 Wettbewerbs fördern immer wieder den persönlichen Egoismus. Die einzelnen Geschäfte ver— einigen sich, weil sie auf diese Weise besser fahren, als wenn sie sich gegenseitig zer⸗ fleischen. Die Gemeinsamkeit führt daher in allewege zum Privatvermögen des Einzelnen. Auch die soziglen Vorsorgeeinrichtungen sind in, keiner Weise Feinde des Cinzel- gentums, sondern im Gegenteil: fie stellen dieses Eigentum auf eine festere Grundlage; sie verhüten, daß die unteren Schichten der Menschheit unserer Gesellschaftsordnung ge⸗ fährlich werden. Dazu kommt, daß das Erfinderrecht stets das Vorrecht des Einzelnen bildet und der Einzelne kraft dessen in der Lage ist, einen ganzen Ring zu sprengen und sich zum Beherrscher der Industrie zu machen. Zwar werden auch hier die Mächte der Ver— einigung den Erfinder an sich zu ketten suchen, aber der Erfindergeister sind so viele, daß hier immer wieder ein sprengendes Element vorhanden ist. Das Einzelrecht wirdalso bleiben, aber naturgemäß in tausend Schattierungen und in vielfacher Verbindung mit genossenschaftlichen Elementen. Die Gesellschaft wird bleiben in genossenschaftlicher Form, in der Form des Staates, in der rechtlichen Ver⸗ einigung der Kräfte, — wenn auch über die Art des Staates der Zukunft und namentlich über die Möglichkeit eines Weltbundes hier, wie billig, von Vermutungen abgesehen wird. Schon wird der Gedanke wach, ob es uns einstens gelingen wird, unsere Herr— schaft über fremde Himmelskorper auszudehnen; dann werden wieder gewaltige Proodͤleme an uns herantreten, von denen wir einstweilen schweigen dürfen. Das Ziel der letzten menschlichen Entwicklung aber kann nach allem Gegebenen nicht das persönliche Glück sein, sondern die höchste Entwicklung der Kultur nach den zwei Seiten, nach der Seite der Beherrschung der Welt (der Macht) und nach der Seite des geistigen Lebens. Mächtig sollen wir werden, die Beherrscher des Alls; geistig aber sollen wir zur höchsten Erkenntnis reifen, in der Kunst die höchsten Gebiete be— herrschen und in der Religion das Göttliche erfassen. Auf diese Weise wird die vom Absoluten ausgehende Bewegung sich immer mehr dem Absoluten nähern, die Gottähnlichkeit der Menschheit sich ständig steigern. Welche weiieren metaphysischen Ziele hiermit verbunden ind, welche Bedeutung ein solche Zweckentwicklung der ausgestrahlten Bewegung für das Weltgetriebe hat, daruͤber entschlagen wir uns der Vermutung; es genügt, das Problem anzu deuten. In der bezeichnelen Entwicklung aber hat das Recht eine doppelte Betätigung: auf der einen Seite ist es als Nußerung des Kultuͤrlebens ein Gegenstand der Menschen⸗ kunde, auf der anderen Sen ist das Jecht selbst ein Hilfsmittel der Kultur, durch die Pflege der Gesinnung und in seiner Eigenschaft als Schutzmittel der Kulturentwidlung gegen die feindlichen Maͤchte. Rechtstheotie wie Rechtsprus Rechtsphilosophie, Rechts- geschichte, Rechtsbogmatit“ und ihre Anwendung sind in gleicher Weise unentbehrliche Forderungsmitlel dee menschlichen und damit des allweltlichen Fortschritts; das Recht gleicht dem Lichte, das glänzt und uns das All enthüllt, das aber zugleich die Wärme pendet, welchedie ganze Natur in Bewegung setztz es entspricht dem Weltwesen, das n dnendlichen Wilen und im uncenttdendInhellekt schafft. Das Recht ist göttlich und 78 es bleiben. aet; Sets wird der Perseus entste en, der den drohenden Drachen, nämlich die kultur— feindlichen Mächte, mit a —8 des Rechts zu Stein verwandelt.

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