Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027069762

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48066

Document type:: Monograph

Author:: Schumpeter, Joseph A. http://d-nb.info/gnd/118611682

Title:: Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1915

Scope:: 1 Online-Ressource (140 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV.

Collection:: Economics Books

— 105 — In dem Maße, wie sich die mittelalterliche Gesellschaft ent⸗ wickelte, änderte sich wieder der Inhalt der Religion. Die mittelalterliche Gesellschaft war die Gesellschaft des Grund— besitzes, in der die Menschen stufenweise voneinander ab— hängig waren und in der die Abhängigen das überschüssige Produkt ihrer Handarbeit nicht berkauften, sondern ihrem Herrn abgaben. Die Leibeigenen und Hörigen lieferten ihren adligen und geistlichen Herren Naturprodukte. Die mittelalterliche Gesellschaft war also in der Hauptsache nicht mehr eine Warengesellschaft, sondern wieder eine, sei es denn auch ganz andere, nämlich durch Leibeigenschaft ge— formte Naturalwirtschaft. Und ihr Charakter war stufen— weise Abhängigkeit. — Nach dieser Form änderte sich jetzt auch der Gottesdiest. An der Spitze der weltlichen Ge— sellschaft stand der Kaiser, unter ihm die Fürsten, unter diesen die Lehnsherren, unter ihnen wieder der niedere Adel und unter den Adligen die große Masse der Leib— eigenen und Hörigen In der Kirche, die auch einen riesigen Grundbesitz hatte, gab es ähnliche Verhältnisse Die Kirche hatte sich von der alten dürftigen Gemmeinde, die kommu— ntistisch konsumierte, zu einem ungeheuren Ausbeutungs— institut entwickelt. An ihrer Spitze stand der Papsft, dann folgten die verschiedensten hohen geistlichen Herren, die stufenweise voneinander abhaͤngig waren, Kardinäle, Erz— bischöfe, Bischöfe, Aebte und Abtissinnen, dann die niederen Geistlichen, Mönche und Nonnen aller Art, schließlich kam die große Volksmasse, die Gemeinde Zusammen bildeten geistliche und weltliche Mächte also e ine große hier— aͤrchische Gesellschaft, die sich in erster Linie auf die Liefe— rung von Naturprodukten durch die Unterdrückten stützte Und nach dem Bilde deer eeee— mitdieser Produktionsweise hatte die christ— liche Religion sich auch umgebildet. Nicht mehr ein Gott allein wohnte im Himmel, sondern ein ganzes Volk gei⸗ stiger Maͤchte. Ueber allen thronte Gott, eins mit seinem Sohn und dem Heiligen Geist, alles umgebend und durchdringend Unter ihm stufenweise viele Arten von Engeln nit verschiedenen Funktionen, auch gefallene Engel oder Teufel, die für das Böse zu sorgen hatten. Weiter Heilige, die, weil die Gesellschaft sich zum größten Teil auf Lieferung von Naturprodukten, nicht von Kaufwaren, ützte, alss von der Natur, von der Witterung zum Bei— spiel, abhängig war, auch wieder zu einer Art neuer unter— Feorbneter Naturgötter wurden, die auch alle ihre eigene

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