Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

Geschichte und Sozialwissenschaft. S 8r •sind die „Fakten“ schon in sich eitel Zusammenhang; sie fordern daher eine grundsätzlich andere Art ihrer Verknüpfung her aus. Wir haben uns freilich gewöhnt, von „Ursache und Wirkung“ auch dort zu reden, wo „Fakten“ kausal verknüpft werden. Doch klingt es dem geschulten Ohre schon einigermaßen naiv, fragt man etwa nach den „Ursachen“ der französischen Revolution, als handelte es sich um eine Pulverexplosion, und als ob die Kausalerklärung mit jener gewissen Unterscheidung zwischen „bedingenden“ und „auslösenden“ Ursachen ihr Auslangen fände, die selbst im Bereiche des phänomeno logischen Denkens nicht ernst zu nehmen ist. Hier wird es also fühl bar, daß uns die theoretische Einsicht darin fehlt, wie man eigentlich die „Fakten“ kausal verknüpft. Es liegt ja auf der Hand: muß die Methodologie mit zweierlei Tatsachen rechnen, dann auch mit zweierlei Kausalitätl Sozialwissenschaft und Geschichte finden also auch darin zusammen, daß sie beide ihre Tatsachen im Geiste der noetischen Kausalität erklären. An zweiter Stelle sind daher die spezifischen Formen dieser Art Kausalität zu untersuchen. Es stellt sich dann heraus, daß unseren Disziplinen weder die „Erklärung aus der Ursache“, noch die „Er klärung aus dem Zweck“ den Charakter verleiht. So ist es ein Streit um des Kaisers Bart, der darüber so heftig geführt wird. „Ursachen“ kennt die noetische Kausalität überhaupt nicht. Schon das Problem der Erklärung ist hier ganz anders gestellt. Da liegt stets ein in sich zusammenhängendes Geschehen vor, dessen Verlauf nun restlos auf Be dingungen zurückzuführen ist, die sich in zwei Arten sondern: einerseits die „Dominanten“, als die primären, dem Geschehen selber inhärenten Bedingungen seines Verlaufs, zur anderen Seite die sekundären Be dingungen, die in der objektiven Sachlage wurzeln, die „Determinanten“. Die „Erklärung aus dem Zweck“ aber ist nur ein hand liches Surrogat der noetischen Kausalerklärung. Das Schema von „Zweck und Mittel“ hat sich das praktische Handeln für seinen eigenen Vollzug zurecht gelegt. Darum sind wir als Handelnde stets versucht, über die Dinge des Handelns in diesen „pragmatischen“ Kategorien zu denken. Auf dieses bloße Surrogat der Erklärung schränkt sich übrigens die Praxis des Wissenschaftsbetriebes absolut nicht ein. Nur die Theorie will uns gelegentlich einreden, daß unsere Disziplinen auf die „Erklärung aus dem Zweck“ angewiesen seien. Zwischen diesen „pragmatischen“ und den kausaltheoretischen Kate gorien besteht überhaupt nur ein schiefer Gegensatz, der uns über die Eigenheit unserer Disziplinen niemals aufklären kann; dazu bedarf es

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