Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

586 ,Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung“, Handelns“ ist aber beileibe nicht als eine Summierung von „Geschichte“ und „Gesellschaft“ zu vermeinen; für die letzteren Totalitäten bedeutet sie den gemeinsamen Mutterboden, in welchem diese noch unentwickelt ruhen 1 Es muß erst die spezifische Auffassungsweise Platz greifen, die sich einerseits in der Geschichts-, andererseits in der Sozialwissenschaft auslebt; dann erst stellt sich uns die nämliche „Welt des Handelns“ dort als „Geschichte“, hier als „Gesellschaft“ dar. Soweit reicht also immer noch die Gemeinschaft der beiden Disziplinen, daß sie einträchtig vor dem Allzusammenhang des multi polaren Geschehens, vor der „Welt des Handelns“ stehen. Beiden er wächst auch die Aufgabe, diesen idealen Geschehenszusammenhang, der eben bloß in unserer Vorstellung lebt, irgendwie für unsere Er kenntnis zu realisieren. Im Prinzipe liegt die Lösung dieser Aufgabe recht nahe: für das Geschehen tauscht man Tatsachen ein, sein Zusammenhang aber kann nur als ein kausaler erfaßt werden, gemäß der Eigenart unseres Denkens. Natürlich stellt man hier noetische Tatsachen fest und hat sie im Geiste der noetischen Kausalität zu ver knüpfen. Der Umsatz in Erkenntnis vollzieht sich also notwendig so, daß man einen Kausalzusammenhang von Tatsachen er arbeitet. Es darf vorläufig unerörtert bleiben, an der Hand welcher Methoden, und so auch, in welcher näheren Form der Begriffe dies geschehen soll: ob nämlich dieser Kausalzusammenhang im einzelnen als „Gesetz“ oder als „Individuum“ zu gestalten sei. Soviel ist sicher, wäre dieser Umsatz in Erkenntnis als ein einheitlicher möglich, könnte man hier einen Kausalzusammenhang von Tatsachen erarbeiten, über den hinaus es keine weitere Erkenntnis gäbe — davon natürlich ab gesehen, daß seiner eigenen Ausgestaltung niemals eine Grenze gesetzt sein kann — dann wäre auch bloß eine einzige Wissenschaft der noetischen Erfahrung möglich. In Wahrheit sind es aber zwei Wege, die sich unserer Erkennt nis hier eröffnen; den einen schlägt die Sozialwissenschaft, den an deren die Geschichte ein. So treten diese beiden Disziplinen erst hier in Gegensatz zueinander, erst in der Relation auf die ideale Totalität des empirisch Wirklichen, die ihnen noch gemeinsam vorschwebt: auf die „Welt des Handelns“. Die letztere ist dabei etwas durchaus Eigenartiges, verglichen mit den idealen Totalitäten des empirisch Wirklichen, die sich sonst noch bilden lassen, z. B. als „Natur“, oder „Psyche“, oder „organisches Leben“. Denn in ihrer, hier nur schlagwörtlich angedeuteten Eigen schaft, als der Allzusammenhang des multipolaren Geschehens, stellt die „Welt des Handelns“ die spezifische Verflechtung eines Ge

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