Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

Geschichte und Sozialwissenschaft. 587 schehens dar, das selber bis in die letzten Kategorien seiner Er fassung zurück ein spezifisches ist. Daher bedürfte es auch der vollen Einsicht in die Eigenart dieser „Welt“, wollte man den Gegen satz der beiden Disziplinen sachlich entwickeln; hier läßt er sich nur roh umzeichnen. Die „Welt des Handelns“, die in unserer Idee als ein großer und lückenloser Zusammenhang lebt, birgt einen letzten Gegensatz in sich: den Gegensatz zwischen dem Wechsel im Geschehen und der Wiederkehr im Geschehenl Beides setzt ein Zu sammenhängen des Geschehens voraus. Denkt man an vereinzelte Geschehnisse, so lassen sich diese bloß als gleich oder ungleich auf einander beziehen. Zur Wiederkehr wird die Gleichheit, zum Wechsel die Verschiedenheit erst dann, sobald man das Geschehen als ein zusammenhängendes in Betracht nimmt, sobald also das Zusammen hängen hinzutritt. Wechsel und Wiederkehr sind daher für das zusammenhängende Geschehen, was Beharren und Veränderung für das im „Ding“ zusammenhängende Sein bedeuten. Man kann nur mehr im übertragenen Sinne davon sprechen, daß auch Ge schehen „beharre“, sofern es eben wiederkehrt, oder auch Geschehen „sich verändere“, insofern es nämlich wechselt. Als ganz unhaltbar aber erscheint jene — mit der hier vorgetragenen Auffassung sonst leicht zu vermengende — geschichtsphilosophische Konstruktion, die in der Geschichte selber, also jedenfalls doch in einer zur Einheit zusammenhängenden Geschehens-Vielheit, nur das ewige Spiel zwischen Beharren und Veränderung ersieht. Der Fehler liegt nicht vielleicht nur darin, daß hier Ausdrücke sachlich gemeint sind, die man nur bildlich verwenden darf; es macht den groben Fehler aus, daß hier der Gegensatz selber, zwischen dem Wechsel und der Wiederkehr im Geschehen, als ein sachlicher genommen wird, ganz so, als wäre er im Objekte begründet. Dies läuft auf Be griffsrealismus hinaus, in der noch zu erläuternden Weise. Übrigens entbehrt diese Konstruktion nicht ganz des heuristischen Werts, so unhaltbar sie auch ist. Denn es stellen die als „Dinge“ auffaßbaren Derivate des Geschehens — „Verhältnisse“, „Einrich tungen“, „Gebilde“ usw. — etwas vor, das im echten Sinne beharrt oder sich verändert. Hier liegt tatsächlich das Bestehen unablässig im Kampfe mit dem Vergehen, und daraus mag sich nun ein ord nendes Prinzip für den Ablauf des Geschehens selber herleiten lassen. Der Gegensatz zwischen dem Wechsel und der Wiederkehr im Geschehen wird mißverstanden, faßt man ihn als einen bloß „rela tiven“ auf, unter der Begründung, daß sich getrennte Geschehnisse

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