Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch. Die Begründer

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Adam Smith. 95 i sich daher auf die Menschen als Masse und nicht auf dieses oder jenes, besonders herausgegriffene Individuum beziehen. — Sicherlich leugnet Smith nicht, daß der Mensch sein wirkliches Interesse verkennen oder in Unkenntnis darüber sein kann. Soeben führten wir eine charakte ristische Stelle an, wo er dies buchstäblich in Hinsicht auf die Bankiers versichert, die manchmal zuviel Noten ausgeben, und so ihren eigenen Vorteil mißverstehen. Unter diesen Vorbehalten aber, und auch, wenn man alle die Ab schwächungen, die Smith selbst seinem Prinzip zugesteht, in Betracht zieht, bleibt es wahr, daß er als allgemeine These „das natürliche Streben eines jeden Menschen, seine Lage zu verbessern“, das „Selbstinteresse — wir sagen nicht Egoismus! — als -den grundlegenden psychologischen Faktor in der Volkswirtschaft hinstellt. Und sobald man ihm von Ge schäftsleuten spricht, die als Richtschnur ihres Verhaltens das Allgemein interesse nehmen wollen, antwortete er mit einem Skeptizismus, dem plan sich kaum entziehen kann: „Ich habe niemals gesehen, daß die jenigen viel Gutes bewirkt hätten, welche die Miene annahmen, für das allgemeine Beste Handel zu treiben. Es ist indes diese Affektion unter Kaufleuten auch nicht sehr häufig, und es bedarf nur weniger Worte, sie davon abzubringen“ 1 ). Damit soll nicht gesagt sein, daß das Gefühl nicht eine Rolle, sogar eine bedeutende Rolle in der Philosophie Smith’s s Pielt, aber das Gefühl, oder wie er sagt, die Sympathie hat ihr eigenes Keich, die Welt der Moral, während in der wirtschaftlichen Welt der Kutzen herrscht. Wir können daher den letzten Grundgedanken Smith’s dahin zu- ^ sammenfassen, daß eine selbsttätige wirtschaftliche Ordnung besteht, die durch das Selbstinteresse des Einzelwesens begründet ist und er-. halten wird. Es ist interessant, diese Auffassung mit der der natürlichen und Wesentlichen Gesellschaftsordnung, wie sie die Physiokraten aufstellten, zu vergleichen. Für diese ist die natürliche Ordnung ein ideales System, eine ideale Ordnung: nur ein Genie hat sie entdecken können, ein auf geklärter Despotismus muß sie ausführen. Für SmIth ist die selbsttätige Ordnung eine Tatsache. Sie ist nicht erst zu schaffen, sie besteht schon beute. Sie wird allerdings durch „hundert arge Hindernisse , die sich aus der „Torheit der menschlichen Gesetze“ 2 ) ergeben, gehemmt, trotz dem aber setzt sie sich durch. Unter all dem gekünstelten der Gesellschafts- Verfassung gibt es schon heute eine natürliche Verfassung, die jene beherrscht. Diese natürliche Verfassung ist für die Physiokraten noch 9 Völkerreichtum II, S. 17, B. IV, Kap. II. Nachdem er soeben gesagt hat: ’>"erfolgt er sein eigenes Interesse, so befördert er das der Nation weit wirksamer, als Wenn er dieses wirklich zu befördern die Absicht hätte.“ 2 ) Völkerreichtum II, S. 69, B. IV, Kap. V.

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