Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

194 Zweites Buch. Die Gegner. er die „Armen“ nennt, nämlich denen, die zur Beschaffung ihres Lebens unterhaltes nur ihre Hände haben, und die vom Morgen bis zum Abend in den Fabriken oder auf den Feldern sich abmühen. Denn sind sie es nicht, die die Mehrheit der Bevölkerung bilden, und das, was ihn vor Allem interessiert, sind die Wirkungen, die die Erfindung der Maschinen, die Freiheit der Konkurrenz und die Herrschaft des Eigentums auf das Schicksal dieser Armen ausüben. „Die Nationalökonomie“, so sagt er an einer Stelle, „wird letzten Grundes zu einer großen Theorie der Wohlfahrt, und alles was nicht in seinem Endzweck zum Glück der Menschen beiträgt, gehört keineswegs zu dieser Wissenschaft“ 1 ). Was Sismondi in Wirklichkeit beschäftigt, ist weniger die National ökonomie, als das, was man seitdem in Frankreich „Economie sociale“ und in Deutschland „Sozialpolitik“ genannt hat. Seine originelle Leistung besteht darin, ihr Studium begründet zu haben. J.-B. Say behandelt diese Definitionen, die in so starkem Gegensatz zu seinen eigenen stehen, hoch mütig, wie folgt: „Herr von Sismondi nennt die Nationalökonomie die Wissenschaft, deren Aufgabe es ist, über das Glück des Menschengeschlechts zu wachen. Zweifellos hat er sagen wollen: die Wissenschaft, die DIE besitzen müssen, deren Aufgabe es ist, über das Glück des Menschengeschlechts zu wachen; natürlich müssen die Regierenden, wenn sie ihren Aufgaben gerecht werden wollen, die National ökonomie kennen, aber das Glück des Menschengeschlechts würde auf sehr schwachen Füßen stehen, wenn es, anstatt auf der Intelligenz und der Arbeit der Regierten zu beruhen, von einer Regierung abhinge.“ (Cours complet, II, 551.) Und er fügt hinzu: „Es liegt an den durch das System der Bevormundung verbreiteten falschen Begriffen, daß die meisten deutschen Schriftsteller die Nationalökonomie als die Wissenschaft der Verwaltung ansehen.“ § 2. Kritik der Überproduktion und der Konkurrenz. Die „chrematistische Schule“ hat sich über die zu verfolgende Methode und sogar über den Gegenstand der Nationalökonomie geirrt. Daher ist es weiter nicht erstaunlich, das; sie auch zu falschen praktischen Schluß folgerungen gekommen ist. Die chrematistische Schule hat zur unbe grenzten Produktion angeregt - sie hat die Wohltaten der Konkurrenz ohne Einschränkung gelobt — und als Schlußfolgerung hat sie die Har monie der Interessen und die Nichteinmischung der Regierung aufgestellt- Das sind die drei wesentlichen Punkte, in denen Sismondi sie angreift. *) Nouv. Princ., II, S. 250; an anderer Stelle sagt er: „Wenn die Verwaltung sich vornehmen sollte, eine der Klassen dos Volkes vor der anderen zu begünstigen» so sollten es gerade die Tagelöhner sein, die sie bevorzugen sollte“ (Nouv. Princ., 1» S. 372).

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