Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Saint-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 217 Nationalökonomen anlangt, so haben sie es stets als einen Bereich für sich betrachtet, als eine so unbestreitbare und unvermeidliche Tatsache, daß sie in ihm die Grundbedingung aller ihrer Theorien erblickten. Jetzt treten plötzlich Schriftsteller auf, die ausdrücklich jede Ver wechslung mit den früheren Kommunisten zurückweisen, die weder die Gleichheit der Bedürfnisse, noch die der Fähigkeiten annehmen, die mit den „Ekonomisten“ das Maximum der Produktion als den Zweck der wirtschaftlichen Organisation aufstellen, — und die trotz dem die Hände an die heilige Bundeslade legen und das Eigentum mit der äußersten Energie angreifen, die sich auf dieses bis dahin sorgfältig umhegte Gelände wagen, und die dies mit einer solchen Kühnheit und einer solchen Kraft tun, daß ihr System schon fast alle die Ideen und alle die Formeln enthält, die später in der sozialistischen Literatur des 19. Jahrhunderts Gemeinplätze werden sollten. Mit einem äußerst klaren Begriff des zu verfolgenden Zieles untersuchen sie das Eigentum in seinen Wirkungen auf die Güterverteilung und Gütererzeugung, sowie in seiner historischen Entwicklung, — und sie kommen zu dem Schluß, daß seine Abschaffung das beste Mittel sei, die wissenschaftliche und industrielle Organisation der modernen Gesellschaft zu ihrer höchsten Vollkommen heit zu bringen. Diese Bewegung ist in der Geschichte der Volkswirtschaft- hchen Doktrinen eine der bedeutendsten. Die Frage des Eigentums wird aufgeworfen. Von nun ab hört sie nicht auf, auf der Tagesordnung der Wissenschaft zu stehen 1 ). O Es liegt außerhalb des Planes, den wir uns gesteckt haben, den Sozialismus der Zeit vor dem 19. Jahrhundert zu besprechen. Jedoch ist die Frage, ob die fran zösische Revolution von 1789 sozialistisch gewesen ist, oder ob sie nur ganz einfach »bürgerlich“ war, wie es die Sozialisten von heute behaupten, zu oft aufgeworfen worden, als daß wir sie vollständig mit Stillschweigen übergehen könnten. Es unterliegt keinem Zweifel, daß auch die am weitesten fortgeschrittenen Männer der Revolution bei jeder Gelegenheit ihre Achtung des Eigentums betont haben. Sogar Marat hat gegen die Unterstellung protestiert, das Land-Gesetz (la loi agraire) predigen zu wollen, eine Lehre, die er „verderblich und zerstörend nennt. Me große Konfiskation der Kirchengüter und der Besitzungen der emigrierten Adligen w ar eine politische Maßnahme und hatte durchaus nichts mit den wirtschaftlichen Prinzipien zu tun. Sie gleicht völlig so vielen anderen geschichtlichen Konfiskationen, hie in keiner Weise auf sozialistischen Beweggründen beruhten, wie die der Juden, der Templer, der Hugenotten, der Irländer usw. Ganz im Gegensatz dazu wuide die Konfiskation der Liegenschaften (biens de fondations) d. h. der Besitz rem abstrakter Personen, als eine Maßnahme zur Verteidigung des individuellen und wirklichen Eigen tums dargestellt, die sich gegen das Überhandnehmen des Fiktiveigentums, des Eigen tums der toten Hand, richtete. Bei der Abschaffung der feudalen Rechte unterschied ®an mit großer Sorgfalt die Rechte, die auf der Souveränität beruhten (Hoheits- r ochte), die abgeschafft werden sollten, von denen, die auf dem Besitz beruhten und geachtet werden mußten, oder für die man wenigstens das Recht auf Entschädigung ^gestand. Allerdings blieb da in der Ausführung nicht viel von dieser Unterscheidung üb rig; das Elend der damaligen Zeit, der Zusammenbruch der Assignaten, der Bankerott

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