Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Saint-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 229 in seinen Augen das Kapital ebensoviel Recht auf Entlohnung hat, wie die Arbeit. In dem einen wie in dem anderen sieht er einen sozialen „Ein satz“. Daher würde er sich auch ohne weiteres mit einer Reform be gnügen, die lediglich die Regierung beträfe. Wenn man als Ideal den „Industrialismus“ aufstellt, dessen Haupt züge er herausgearbeitet hat, ist es nicht schwierig, radikalere Reformen zu verlangen und das ganze soziale System anzugreifen. Das ist die Auf gabe der Saint-Simonisten. Wir werden nun versuchen, diese Entwick lung vom „Industrialismus“ zum „Kollektivismus“ zu zeigen. Simon das Glück der Arbeiter zu sichern? Indem er ihnen Anteil an der Macht gibt? Durchaus nichtl Im Organisateur (CEuvres IV, S. 158) sagt er: „Die Frage (der sozialen Organisation) wird für das Volk gelöst werden; es wird aber selbst außerhalb und passiv bleiben.... Das Volk ist von der Frage ausgeschlossen worden. 1 ' Das beste Mittel, ihm Gutes zu tun, besteht darin, „den Herren der industriellen Unternehmungen die Aufgabe anzuvertrauen ... die öffentliche Verwaltung zu leiten“, da „sie stets unmittelbar bestrebt sein werden, ihren Unternehmungen die größtmöglichste Ausdehnung zu geben, und aus ihren -Bemühungen in dieser Hinsicht wird sich die größtmögliche Menge von Arbeiten ergeben, die von den Leuten aus dem Wik ausgeführt werden“ (Syst. Indust., CEuvres, VI, S. 82—83). — Auch ein libe raler Volkswirtschaftler würde nicht anders sprechen. Was das Eigentum anbelangt, so hat Saint-Simon sicher seine Umwandlung für möglich gehalten. Zahlreiche Stellen seiner Bücher weisen hierauf hin. „Das Eigen tum muß neu gebildet und auf den Grundlagen aufgebaut werden, die es für die Produktion am günstigsten gestalten,“ sagt er im Organisateur (CEuvres, IV, K 69). An anderer Stelle, in einem Brief vom Jahre 1818 an den Redakteur des Journal g£n6ral de la France, sagt er, daß er sich mit der Entwicklung fol gender Ideen befasse: „1. Das Gesetz, das das Eigentum begründet, ist von allen das wichtigste; es allein dient als Grundlage des sozialen Gebäudes. ... 2. Das Eigentum ttuß so eingerichtet sein, daß der Eigentümer dazu angespornt wird, es so produktiv wie möglich zu gestalten (GSuvres, III, S. 43—44). Schon in den Lettres ä un Amßricain faßt er die Prinzipien, die er bei J.-B. Say findet, wie folgt zusammen (woraus hervorgeht, wie eng er sich an die liberalen Volkswirtschaftler anlehnt): „Die Erzeugung nützlicher Gegenstände ist der einzige, vernünftige und positive Zweck, uen die politischen Gemeinwesen sich vornehmen können, und daher ist der Grund- satz: Achtung vor der Produktion und den Produzenten unendlich viel fruchtbarer als der, der besagt: Achtung vor dem Eigentum und den Eigen-, tümern“ (CEuvres, II, S. 186—187). — Alles dies erscheint uns aber nichts anderes auszudrücken als den Gedanken, daß das Eigentum sich durch seine Nütz- 'chkeit rechtfertigt und in Hinsicht auf den sozialen Nutzen organisiert werden muß. Wenn er eine bestimmte Reform des Eigentums ins Auge gefaßt hat, so .war es auf 3®den Fall doch nur die des Grundbesitzes. Denn wie wir weiter oben gesehen haben, '‘trachtet er das Kapital als einen sozialen „Einsatz“, der ein Anrecht auf Entlohnung l.t. Auch findet man an anderer Stelle folgende Ausführung, die klar seine Sympathie Dir den beweglichen Besitz ausdrückt: „Der Reichtum ist im allgemeinen ein Beweis i er Fähigkeitder Fabrikanten, sogar wenn sie das Vermögen, das sie besitzen, ererbt haben, während in den anderen Klassen der Staatsbürger es stets wahrschein- "pn ist, daß die Reicheren denen an Fähigkeiten unterlegen sind, die eine gleiche Er ziehung genossen haben und nur über ein mittelmäßiges Vermögen verfügen. Diese Wahrheit wird in der positiven Politik eine bedeutende Rolle spielen“ (Syst. Indust., nvres, V, S. 49, Anm.).

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