Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Gegner

Collection:: Economics Books

Kapitel III. Die Assozialisten. 265 II. Charles Fourier. Sicherlich ist das praktische Werk Owen’s bedeutender gewesen als das Fourier’s, da man seine Initiative, wie wir gesehen haben, am Aus gangspunkt der meisten großen sozialen Bewegungen des 19. Jahr hunderts findet. Aber das rein intellektuelle Werk Fourier’s, wenn auch utopistischer und ausschweifender, hat doch eine größere Tragweite, sowohl durch sein sehr scharfes Gefühl für die Fehler der Zivilisation, wie er sie nennt, als auch durch eine fast übernatürliche Sehergabe *). Fourier ist oft zu einem Narren gestempelt worden, und diese Be zeichnung scheint nicht zu stark zu sein, wenn man die Wunderlichkeiten liest, die so zahlreiche Seiten seiner Schriften füllen, und wenn auch einige seiner Getreuen erfolglose Beschönigungsversuche machen, indem sie ihnen einen symbolischen Sinn geben, an den er niemals gedacht hat 2 ). Trotz dem kann man sagen, daß er der bürgerlichste aller Sozialisten gewesen ist, wenn man ihn überhaupt als Sozialisten bezeichnen will, ein Name, den er sich selbst allerdings niemals beigelegt hat. Denn kann man wirklich jemanden als Sozialisten bezeichnen, der von Owen sagt: „Was seine Dogmen anlangt, so ist das von der Gütergemeinschaft so erbärmlich, daß es nicht einmal eine Widerlegung verdient“ und von den Saint- Simonisten: „es ist eine Ungeheuerlichkeit, die man höchstens mit einem Achselzucken beantworten kann, im 19. Jahrhundert die Abschaffung des Eigentums und des Erbrechtes zu predigen“ 3 ); — der in seinem Ver teilungssysteme der Arbeit, dem Kapital und dem Talent ungefähr den Richtung eurer Arbeit zu ändern. Anstatt für jemanden zu arbeiten, den ihr nicht kennt, arbeitet von nun an füreinander.“ Angeführt von Foxwell in seiner Einleitung zur englischen Ausgabe des Buches von A. Menger: Das Kecht auf den vollen Arbeitsertrag. *) Siehe in Cooperation von Ch. Gide den Vortrag über Les Propheties de Fourier. 2 ) Man darf ihm aber immerhin nicht mehr Torheiten zuschreiben, als er wirklich gesagt hat — sie genügen so wie so schon —, und ich benutze die Gelegenheit, um noch- roals eine Narrheit zu widerlegen, die ihm noch vor kurzem von ernsthaften Volks- Wirtschaftlern angehängt worden ist, daß nämlich die Männer in den Phalanstere einen Schwanz haben würden, der an seinem Ende ein Auge trägt. Die Karikaturenzeichner er Zeit, Cham z. B., stellten die Fourieristen so ausgestattet dar. Der Ursprung dieses Märchens muß in einem seiner Bücher, das übrigens, wie ich gern zugebe, recht grotesk ^t» gesucht werden. Nachdem er gesagt hat, daß auf anderen Planeten die Menschen ®Jt anderen und zahlreicheren Gliedern als wir, versehen sind, fügt er an. „und besonders m 't einem, das uns fehlt und das die folgenden Eigenschaften besitzt: gegen das Fallen zo schützen, als wirksame Waffe, als prächtige Zier zu dienen, das außerordentliche starke mit höchster Beweglichkeit vereint und für jede Bewegung des Körpers Hilfe nd ^ütze ist“ (Fausse Industrie, II, S. 5). ) Nouveau Monde Industriel, S. 473.

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