Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

516 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. auflebt, — den Theorien seines Begründers nicht mehr viel aufrecht steht, wie wir noch sehen werden, — während alle anderen sozia listischen Systeme in Mißkredit geraten und in nichts zerronnen sind. Die Sozialisten der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts umfaßten in weitherziger Humanität alle Menschen, ohne Unterschied zwischen Ar beitern und Bürgern. Wie wir gesehen haben, rechneten Owen, Saint- Simon und Fourier sogar auf die Reichen, auf die besitzenden Klassen, um die Gesellschaft der Zukunft zu gründen. Nichts dergleichen aber gilt für den Marxismus. Mit der äußersten Heftigkeit verwirft er jedes Ein verständnis und sogar jedes zeitweilige Übereinkommen mit der Bour geoisie, worunter er nicht nur die Kapitalisten, sondern auch die In tellektuellen 1 ) und „den ganzen Oberbau der Schichten versteht, die heute die offizielle Gesellschaft darstellen“. Für ihn ist der wirkliche Sozialismus nichts Anderes, als die Gesamtheit der Interessen der Arbeiterklasse, und seine vollständige Verwirklichung ist nur dadurch möglich, daß sie end gültig zur Macht gelangt. Zweifellos kann man sagen, daß zu jeder Zeit der Sozialismus nur die Anklage der Armen gegen die Reichen gewesen ist, aber diese Anklage hatte auf dem Boden der ausgleiehenden Gerechtigkeit begonnen und mußte infolgedessen unentschieden bleiben. Mit dem Marxismus wird dieser Antagonismus zu einem wissenschaftlichen Gesetz unter dem Namen Klassenkampf erhoben — Arbeiterklasse gegen Kapitalistenklasse, was nicht dasselbe ist, wie Arme gegen Reiche, denn es handelt sich hier nicht um einen qualitativen, sondern um einen konstitutiven Unterschied. Klassenkampf! ein Feldgeschrei, das nicht wenig zum Erfolg des Marxismus beigetragen hat, denn auch die, die kein Wort von seinen Theorien ver stehen (also ungefähr die Gesamtheit der Arbeiterklasse), können diese Formel nicht vergessen: sie genügt, den Dampf stets unter Druck z u halten. Der Klassenkampf ist keine neue Tatsache: „Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaften ist die Geschichte von Klassenkämpfen s )- !) Kommunistisches Manifest. Man beabsichtigt nicht, die Intellektuelle 11 ganz zum Verschwinden zu bringen, sondern sie in die Rolle von Lohnempfänger 11 hinabzudrücken. „In der marxistischen Auffassung wird die Revolution von d el1 Produzenten (was sicherlich die nur mit der Hand Arbeitenden heißen soll) gemach , die, an die Ordnung der Werkstatt in der Großindustrie gewöhnt, die Intellektuelle 11 als einfache Angestellte verwenden werden, deren Aufgabe die Erfüllung möglich* wenig zahlreicher Arbeiten sein wird“ (Sorel, Decomposition du Marxisme, S. pW* Wie man weiß, ist dieses Programm von den marxistischen Bolschewisten in die Wirk lichkeit übertragen worden. . , 2 ) Manifest, S. 9. Wir müssen jedoch wiederholen, daß schon die Sam Simonisten diesen Gegensatz ausgeführt hatten, indem sie nicht von Reichen und Arme 11 ’ sondern von Müßiggängern und Arbeitenden sprachen. Hierin liegt sichern eine wirtschaftliche Unterscheidung. Es ist aber noch nicht die marxistische Un e

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