Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Buch. Die Abtrünnigen

Collection:: Economics Books

Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. 533 eine bedeutend größere Anzahl von Gläubigen ausgeübt haben, als die eines Fourier, eines Saint-Simon oder eines Proudhon, und mit der Entwicklung von wirtschaftlichen Einrichtungen von großer Tragweite in Verbindung stehen, wie z. B. mit dem Versuch der Wiederaufrichtung der Zünfte in Österreich, den landwirtschaftlichen Darlehenskassen in Deutschland und in Frankreich, den kooperativen Gesellschaften in Eng land, den Vereinen gegen den Mißbrauch des Alkohols, dem Kampf um die Sonntagsruhe usw. Auch darf nicht vergessen werden, daß die Männer, die man als die Urheber der Arbeiterschutzgesetzgebung und Wohlfahrtseinrich tung des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts ansehen kann, Lord Shaftesbüry in England, Pfarrer Oberlin (Elsässer, Anm. d. Übers.) und der Industrielle Daniel Legrand in Frankreich, schon Christlich- Soziale waren. § 1. Die Schule Le Play’s. Unter den christlich-sozialen Schulen steht die Schule Le Play’s 1 ) dem klassischen Liberalismus am nächsten, und einige ihrer Vertreter gehören sogar beiden Lagern gleichzeitig an. Sie hat die gleiche Anti pathie gegen den Sozialismus und das gleiche Mißtrauen gegen die Ein mischung des Staates. Auf der anderen Seite aber trennt sie sich durchaus von der liberalen Schule, hauptsächlich in deren optimistischer französischer Form, und zwar durch die kategorische Leugnung des Prinzips, daß das Wohl des Individuums sich automatisch verwirklichen wird. Nein, der Mensch kennt das Gute nicht. „Der Irrtum“ ist in der sozialen Wissenschaft die Tatsache, die am zahlreichsten und klarsten zutage tritt. Jeder Neu geborene, der zur Welt kommt, bringt die Neigung zum Übel mit sich, und Le Play sagt eindrucksvoll: „Jede neue Generation gleicht einem- *) Frederic le Play (1806—1882), Schüler der „Öcole polytechnique \ Berg mgenieur, dann Professor an der „Lcole des mines“ und Staatsrat, veröffentlichte 1855 eine Sammlung von Monographien über Arbeiterfamilien unter dem Titel: Les Ouvriers europöens, in einem In-folio Bande (die zweite Ausgabe erschien 1887 «nd umfaßt 6 Bände in 8°). Im Jahre 1864 legt er seine Lehre in dem Buche La Rc- forme Sociale dar, ein Buch, das Montalembert als „das originellste, tapferste, nützlichste und in jeder Hinsicht gewaltigste dieses Jahrhunderts bezeichnete. Diese Epitheta müssen sich zwar viele Abstriche gefallen lassen, doch ist es sicheilich wahr, daß die pessimistischen Voraussagen dieses Buches über die Zukunft Frankreichs sich 1,1 vielen Punkten bewahrheitet haben. . Le Play schuf 1856 La Sociötö d ! Economie Sociale, die seit 1881 eine Zeit schrift La Reforme Sociale herausgibt. Er war der Organisator der Weltausstellung V( m 1867 und der Begründer der ersten sozial-wirtschaftlichen Ausstellungen. Vgl. als Zusammenfassung seines Lebens und seines Werkes: Frederic Le Play d^apres ül-mgme, von Auburtin, Paris (1906).

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