Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

Propaganda wurde aber schnell unterbrochen. 1874, als er das Gebäude der geographischen Gesellschaft verließ, wo ihm nach einem bemerkens werten Bericht der Vorsitz einer der Sektionen angeboten worden war, wurde Kropotkin unter der Anschuldigung, politische Propaganda gesellschaften organisiert zu haben, verhaftet und in der Peter-Paulsfestung gefangen gesetzt. 1876 gelang es ihm zu entkommen. Er flüchtete nach England, und wurde 1884 zu Unrecht in einen anarchistischen Prozeß in Lyon verwickelt und zu drei Jahren Gefängnis in Clairvaux verurteilt. Man hatte damals das recht ungewöhnliche Schauspiel eines Straf gefangenen, dem die Akademie der Wissenschaften in Paris und Ernest Renan ihre Bibliotheken zur Verfügung stellten, um ihm die Fortsetzung seiner wissenschaftlichen Arbeiten zu ermöglichen. Schon vorher, während seiner Haft in Rußland, hatte die geographische Gesellschaft von St. Petersburg das gleiche Beispiel gegeben. Seitdem lebt Fürst Kropotkin in England. 1 ) Eine große Anzahl Broschüren und Bücher anarchistischer Propaganda entstammen seiner Feder, ohne daß er aufgehört hätte, seine naturwissenschaftlichen Studien zu betreiben. Die bekanntesten französischen Anarchisten, der Geograph Elise e Reclus und Jean Grave * 2 ) beschränken sich im Wesentlichen darauf, die Gedanken Kropotkin’s vorzutragen, bei dem man wieder mit Leich tigkeit die Spuren der Anschauungen Bakunin’s und Proudhon’s finden kann. Uns interessiert hier allein die Fassung der anarchistischen Ideen bei diesen kompetentesten Vertretern der Lehre. Wir übergehen die oft sehr zugespitzten, aber auch weniger durchdachten Darstellungen, die sie bei unbekannteren Schriftstellern gefunden haben 3 ). Als Grundlage der Lehre finden wir zunächst die gleiche Übertreibung der Rechte des Individuums und die gleiche leidenschaftliche Hingabe an die freie und vollständige Entwicklung der Persönlichkeit, auf die wir schon bei Stirner hingewiesen haben. „Jeder Gehorsam ist eine Abdankung“, erklärt Elisee Reclus 4 ). „Das Menschengeschlecht will regiert werden: man wird es regieren. Ich schäme mich meines Ge *) Fürst Kropotkin ist im Frühjahr 1921 in Rußland, wohin er sich nach der Revolution begeben hatte, gestorben (Anm d. Übers.). 2 ) Vgl. L’Üvolution, la Revolution et l’idAal anarchique von Ülisee Reolus (Paris 1898) und La societe future von Jean Grave (1895). 3 ) Über den heutigen Zustand der anarchistischen Ideen in Frankreich Vgl- R. de Marmande: Les Forces rdvolutionnaires en France, in der Grande Revue vom 10. August 1911. 4 ) L ! Üvolution, la Revolution usw., S. 88, und er fügt hinzu: „Unser Ideal umfaßt ... für einen jeden Menschen die volle und absolute Freiheit, seinen Gedanken über jeden Gegenstand Ausdruck zu geben, ... es umfaßt ebenfalls für einen Jeden das Recht, zu handeln, wie es ihm beliebt, und zu tun, was er will“ (S. 143). Nur unter dieser Bedingung kann sich der Mensch „zu einem moralischen Wesen entwickeln (S. 141).

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